依法治国和以德治国的统一

压讨兴碛械娜ɡ陀Φ玫降睦妗Ｔ谝桓鼋】涤行虻氖谐』肪持?消费者的权益应该得到充分的保障,但是目前国内的市场仍存在许多弊端,使一些消费者的权益难免会受到不同程度的侵害。据调查,有53%的北京市民作为消费者的权益受到过侵害,也就是说,每两个受访者中,就有一个     

科技之“能够”与道德之“应该”

人之为人在于有道德。有道德的人必有所不为,无所不为的人常被斥为禽兽。有所不为,即能够做某些事,但不屑于做或耻于做。道德所规定的"应该"和"不应该"就指示我们在能够做的范围做出选择。在民风淳朴的时候,很少人不做应该做的事情,如孝敬父母,或做不应该做的事,如坑蒙拐骗,杀人越货。在人欲横流、道德沦丧的时代,则会有较多的人     

消费主义与消费伦理

消费社会的出现是晚期资本主义社会的必然延伸。在消费社会中,起主导作用的意识形态是消费主义。消费主义通过制造出一种消费的平等和身份的差异来维持自身。在消费主义的神话背后,隐藏着巨大的危机。应从制度和文化两个层面来克服消费主义,并努力建立一种健康积极的消费伦理。     

普遍伦理的三重障碍

随着全球性问题和全球化趋势的凸显，有越来越多的有识之士意识到人类世界需要全球化的管理。全球化趋势与现代高科技发展，特别是信息技术的发展密切相关。在现代高科技的武装之下，人类在经济领域的全球化合作正日益加强。遗憾的是在政治、道德方面人类似乎丝毫也没有因高科技的发展而进步。现代高科技的发展和全球化的经济合作诚然大大增强了人类的力量，但人类既无意也无法用现有的强大力量去解决种种全球性问题。而以环境危机和人口爆炸为根本特征的全球性问题若不能得到妥善解决，人类便面临灭绝的危险。面对这样的生存境遇，越来越多…     

“游戏”意识的伦理批判

“游戏”一词的使用频率越来越高。在市场经济条件下,一切似乎都成了游戏,连神圣的学术都成了游戏。法律是根本的游戏规则,但法律若无道德的支撑便无法运转。道德本身是脆弱的,须有信仰担保,才能保证人们的道德自律。当人们处于无信仰的生存状态时,各种游戏便都是深不见底的沼泽中的“游戏”。     

地球与伊甸园—论滥用技术问题

据《圣经》说，上帝创造了亚当和夏娃之后，让他们生活在伊甸园中。上帝告诉他们，决不可吃那智慧之树上的果子。 可是后来夏娃因受蛇的引诱而尝了智慧之果，并劝亚当也尝了。吃了智慧之果后，他们立即有了知识，有了善恶之分别，有了羞耻感。此时，上帝被激怒了，于是上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园，让他们来到地球，并使他们永生永世受劳役之苦。 《圣经》并非信史，但此一传说包含着深刻的哲理。 我们可以想象，亚当和夏娃刚来到地球时，地球上一定到处是蓝天碧水，到处有飞禽走兽和花草树木。从自然科学的角度看，在远古时代，整个地球的…     

论硬道理与软道理

邓小平同志说：发展是硬道理。这句话大有深意。一是指不发展不行,落后就要挨打。在全球化时代,所有民族国家都被置于同一国际环境之中,都被纳入同一竞争秩序之中。今天的国际竞争秩序是现代化的产物,发展是硬道理意味着发展是现代化的铁的逻辑。回到田园诗般的农业社会已不可能,一踏上现代化之路,就必须拼命向前跑,决不允许原地踏步。任何一个民族国家都不能超越这个逻辑,即不发展就有可能被开除球籍。二是指发展不能靠吹,像"大跃进"时期那样高喊钢铁产量"十年超英美",农业"亩产超万斤",是发展不起来的。为了发展,我们必须按科…