周公“制礼作乐”与《尚书》的最初编纂

周公“制礼作乐”的文化建设、周初以史为鉴的思想观念、庞大的史官群体和完备的史官制度以及史官有意识地收存和整理政治言论集等为《尚书》的资料收集和最初整编提供了思想、行为、体制和文化背景等方面的前提条件。《尚书》在西周初年即已开始了初步的编纂，其资料以殷商周初的政教文书档案为主。     

1901年，汽车开进中国

登陆中国的汽车被划入马车行列 1901年冬天，旅居上海的匈牙利人李恩时从香港运来了两辆“奥兹莫比尔”牌汽车。汽车在诞生16年之后，终于驶上了中国的土地。当时，李恩时也许并没有意识到，这一举动成为了中国汽车历史的开端。     

论我国公共政策过程中公民参与机制的构建

政策参与是公民影响公共政策的重要途径之一,是保证公共政策科学化、民主化、法制化的重要途径,是公共政策的基石,也是发展社会主义民主政治的重要内容。保障和扩大公共政策过程中的公民参与,对于维护公民的合法权益,维护社会稳定,具有非常重要而特殊的意义。     

双重制度逻辑与县级人大常委会的成长——一种新制度主义视角的解析

就中国县级人大常委会这个新组织而言，其运作和成长的制度环境主要是具有内在紧张关系的双重制度逻辑并存，即自上而下和自下而上的责任逻辑。因此，中国县级人大常委会的组织运作和成长是在平衡矛盾性的制度逻辑、应对制度环境约束中进行的。     

博物馆免费为哪般——透视人民文化权益归位

前不久，京城百姓多了件顺心事。在军事博物馆可以免费参观后，又有33家博物馆加入这一行列，包括首都博物馆，自然博物馆。笔者所知，很多北京小孩特别爱去军事博物馆、首都博物馆和自然博物馆，那里充满知识的魅力，每每让他们如醉如痴。但由于以前参观收费，一些家庭，特别是低收入家庭的孩子不可能常去，父母难免觉得愧对孩子。如今好了，孩子们高兴了，家长也不再犯难了。只要提前预约，想去就去。据媒体报道，这些家博物馆免费首日，接待了上万人，首都博物馆观众近乎“爆棚”。     

成人高校学报应有自己的特色

成人高校学报应有自己的特色叶疏艮，毕世富一、成人高校学报应办出自己的特色。多年以来，我院学报是按普通高校学报的传统模式办刊，苦心追求学报的学术性，虽然取得了不少成绩，学报的复印率在上升，但学报的整体水平还是较低，内容结构不尽合理，结果高层次的读者吃不...     

关于限制大城市的发展问题

大城市问题、它的目前和未来引起广大的社会各界、城市建设专家、建筑师、经济学家和社会学家的注意。而这并不是偶然的,因为这个问题触及到社会生活的各个方面,并且由于发生科技革命和产生全球性生态危机威胁的都市主义化日益增长的规模,这个问题的尖锐性尤其感到明显。近年来,苏联学者在研究都市主义化的进程和社会主义社会条件下城市发展的特点方面做了大量的工作。但是,某些作者在指出社会主义都市主义化的重要优越性的同时,对于大城市作用及其未来提出一些论证不足和简直是错误的理论。根据他们的意见,城市愈大,它就发展愈快,而且一般地来说,只要人口在增长,似乎就不能停止大城市的发展。     

为人民服务--市场经济条件下的社会伦理原则

传统意义上的"为人民服务"是对党员和领导干部的道德与行为规范,是一条政治伦理原则.在社会主义市场经济条件下,道德建设以为人民服务为核心,它已成为全体社会成员都应遵守的社会伦理原则,其内涵也由突出"毫不利已,专门利人"转向强调"我为人人,人人为我".为人民服务是发展社会主义市场经济的本质要求,它实现了先进性要求与广泛性要求的统一.     

社会资本与政策执行网络

20世纪90年代以后才被普遍关注和重视的“社会资本”理论,主要是指能够为了共同体利益而展开协调和合作的社会关系网络,它是社会发展所必需的资本之一。社会资本理论与政策执行网络存在着内在的逻辑关联性。从社会资本理论的内涵来看,社会信任、互惠规范及公民参与网络对政策执行网络具有重大的意义。通过建立政策执行中的对话机制,积极培育行政人员的公共行政精神,积极发展第三部门,就可以提升社会资本的存量,就可以促进政府与公民之间的良性互动,从而也就可以推动政策执行网络的现实运行。     

“在”“自由者”之间——黑格尔“对立之统一与和谐”思想再思考

辩证法曾经作为认识世界与社会斗争的指导方法,在过去的几十年中,兴盛一时。然而随着时代的变迁,辩证法似乎要被打入冷宫。但实际上,黑格尔辩证法拥有其哲学自身的理路,对于它,庸俗泛滥的理解固不可取,简单的抛弃也非科学的态度。辩证法不是处世的小计谋,而是生命的大智慧,即是实现自由的方法和道路。在对自由的理解上,康德因其揭示了自由的先验来源而功不可没,然而,黑格尔的辩证法却使自由从康德的“天国”回到了“人间”,“对立统一”就是要使自我在他者中实现自身的自由,使自由成为存在于他者之中的现实;自由与必然的关系,不是自我对异己的消耗,而在异己中保持住自己,它既成全了自身,也成全了他者。在这个意义上,辩证法是要让人在天地之间找到自身的位置。