巫医也疯狂

巫医复活 文明倒退 近年来巫医死灰复燃,从农村到城市,从普通群众到党员干部、知识分子,都有人找巫医治病。巫医的活动已毫无顾忌地进入“商品市场”,念一次咒,画一张符,给一撮香灰,少则30～50元,多则上百元。大型的巫术活动,收费高达数百元,甚至上千元,使不少的人倾家荡产。巫医像一疯狂的幽灵,在神州各地游荡,他们装神弄鬼,坑害百姓,于国于民贻害无穷,令人触目惊心！     

谈环境侵权中的几个问题

一、环境侵权中被诉对象的扩大为了更有效地保护好环境,各国法律在放宽环境诉讼起诉资格的同时,也扩大了被诉对象的范围。即根据环境法调整的社会关系的广泛性和综合性的需要,对过去根据其他规定不能被提起诉讼者（比如国家等）,现在可以根据环境法的规定对其提起诉讼（主要是行政诉讼和民事诉讼）,从而冲出了“国家至上”或“国家无责任”的传统观念的禁锢。美国《清洁空气法》第３０４条ａ款明文规定：任何人均可以自己的名义对任何人（包括美国政府、政府机关、公司和个人等）就该法规定的事项提起诉讼。在日本,随着国民环境意识的…     

司马光立策决胜三要素简释和借鉴

司马光立策决胜的三要素：＂一曰形,二曰势,三曰情。。形指对所立之策的得失进行对照、比较,认真算计;势指立策时要认清事物的发展趋向或趋势,掌握应进则进、应退则退的时机;情指立策者、执行者的心理、心态,心绪是否坚定或同心。立策者对形、势、情认识不同,立策也不同,其结果会相差很大。值得借鉴的有：一,不要凭感觉立策;二,不要墨守成规立策;三,不要不顾民心、警心立策;四,不要割裂形、势、情三者的关系立策;五,不要违背两戒两注意立策。     

国共合作在湖南

上世纪20年代，第一次国共合作中的湖南共产党人，在建党初期领导者毛泽东的影响下，制定和实施了一系列正确的革命统一战线政策，在大革命时期湖南的国共关系中，一直处于主动、推动及领导地位，创造了丰富而成功的历史经验，谱写了第一次国内革命战争的辉煌篇章。     

从明成祖的“倡言民瘼”思想说起

明朝的创立者是明太祖朱元璋,而把明朝推向鼎盛的则是明成祖朱棣,这与他的“倡言民瘼“思想是密不可分的。为维护其统治地位,明成祖要求和鼓励臣下及时反映老百姓的疾苦,即倡言民瘼。而对弄虚作假,所言不实者要治罪。曾榜谕天下:“各地水旱灾荒不及时上报者,必罪不宥。“明成祖之所以倡导“倡言民瘼“的思想,是因为他从历代王朝的教训中悟出了不察民情,不济民苦,国破身亡的道理。他说:     

造就科学家的父母

著名教育家陶行知在他的著作中多次讲到两个故事：一个是造就科学家的父亲，一个是造就科学家的母亲。前者讲的是避雷针的发明者、美国科学家富兰克林的父亲。富兰克林说，他对科学的兴趣，就是小时候在父亲的工厂里玩耍中培养起来的。后者讲的是美国发明家爱迪生的母亲。爱迪生进校只有三个月就被开除了，但他的母亲知道他不是坏孩子，允许他在家里随心所欲地做各种小实验。这两个故事在我国广为流传。我们应当从中得到启示，不能让封闭落后的家庭教育压制科学萌芽的诞生和成长。成功的家庭教育，前提是创建一个有利于孩子健康成长的良好家庭环境。     

毛泽东的“三怕”

毛泽东胸怀博大而又慈善质朴，对人民群众充满了感情。进入中南海后，他仍然保持着服务人民艰苦朴素的作风，坚持阅读和回复人民来信，并在休息的时间去农家走访，了解情况。毛泽东一贯崇尚俭朴，衣服大多破旧，但仍舍不得丢掉；吃的非常简单，不讲究口味，爱吃“门前菜”；住的方面反对铺张浪费，不允许住处有华丽的摆设。     

新农村:农民权利与政府权力的互动

新农村建设中农民公共产品需求问题得不到解决的关键在于农民在市场竞争中缺乏同等的权利和机会,没有能力形成与强势集团互动的平台。建设新农村的前提是权利和权力的有效互动,这有利于放活和建立农民参与市场经济主体博弈的机制。以农民权利和政府权力的互动,在不同社会力量合作的基础上推动新农村建设是建设新农村的政治路径。     

努力实现科学发展创新发展和谐发展新突破

4月14日,青海省玉树藏族自治州玉树县发生7．1级地震，给当地人民群众生命财产造成严重损失。地震发生后，党中央、国务院立即组织部署抗震救灾工作，号召各级党组织和党员干部群众开展支援玉树灾区活动。根据辽宁省委指示精神。省直机关工委迅速作出决定，在省（中）直机关开展为玉树地震灾区捐助活动。