自传

圆滑，是一种处世哲学，虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。因为处世圆滑，不但需要阅历与智慧，而且要有不问是非之心，善和稀泥之技。我这么说，未免玄乎，武则天大周朝宰相苏味道，因处世圆滑而博得“模棱手”的雅号，他有一句名言，深入浅出地道出了其中奥妙：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴。但模棱以待两端可矣。”谁若能按照老苏的教导处世，即使一时难以达到此老的境界，也算进入“圆滑”的初级阶段了。     

野人与外星人

上个世纪70年代末80年代初,有那么几年,我对野人、外星人以及百慕大三角、尼斯湖怪兽一类,简直就算是入了迷,举凡能够找到的资料,都读得津津有味。至于是否相信那些说法,老实说,我倒是从没有完全彻底地相信过,但好奇之外,也确有一种极其强烈的愿望——希望它们都是真的,或至少部分是真的。     

你有什么面子？

生活中,有些事人们习以为常,不觉得有什么不对,但你要是认真地想一想,就会发现它们其实很荒谬。比方说在酒席宴上,常常会有人站起来端着一杯酒强迫我喝下去,说要是喝了就是给他面子,要是不喝就是不给他面子。提出这个要求的人,自以为没什么不要,因而理直气壮。而我,就常常会在心里边暗暗觉得好笑。     

大地,你早!

刚刚读完了一篇完全与己无关的文章,竟也不觉地叹了口气。接着,是脑海中响起了日本电影《狐狸的故事》的主题音乐——《大地,你早》。那是上世纪80年代初吧,想不到一部日本动物片,竟让我看得血脉贲张,乃至30多年过去,影片结尾的那个画面,常常地于不意间跳入眼帘：一只刚刚成年的狐狸,在狐狸父母一而再,再而三,三而四地狠心撕咬与无情驱赶下,绝望了,不得不转身离去。     

退休是一种生活方式

你活得风头正劲的时候,许多人都说他是你的铁哥们儿,热乎得你还不得不信。而其实呢,他们跟你不过只是某种关系而已。退休后的日子怎么过?我看人们的态度无非可归为两类:一类是主张不服老,另一类是主张要服老。应该说各有各的道理,因为人们主客观的条件各有各的不同。但要说我的主张,我以为索性跳出这个服老不服老的结,把退休后的生活看成是另外的一种生活方式,是不是可能更好些?     

尊严的价值

农民工激情杀人,已非一例两例。对此,媒体关注的焦点都在老板的欠账赖账上,这当然是对的;但我却发现,真正导致他们举刀杀人的直接动因,其实倒是因了他们的人格被侮辱,尊严被剥夺。比方说王斌余的连杀四人重伤一人,根本原因固然是因了工资被包工头拖欠并克扣,但他过后对记者说的却是,一个被害人骂他像条狗,另一个被害人打了他一个耳光,于是,用他自己的话说就是:“我当时实在忍受不了     

下岗、谢罪与辞退

下岗、谢罪与辞退□吴若增并非对他特别有兴趣，只是因为手边放着这份报纸（６月２８日《今晚报》），上面登了他的消息，便决定由他说开去。他叫劳兴华，男，５５岁，一级警督，原任辽宁省法库县公安局副局长兼交警大队长。最近，他因酒后失德———乘坐飞机时，因小事而...     

康有为的“新中国”设想

这条消息,初读时的确感到可笑,特别是竟然出自康有为那个脑子。然而读过之后,心里却是酸酸的。一个拂之不去的感觉是：唉,在那个国破家亡之际,中国人连什么法子都想到了——只要能救国!     

关于人情

过去农业时代的热情、淳厚，的确是减弱了。为此，我们不免有些怀念；另一方面，新型的人情结构又还没有完全地建，王起来。这样，人情这东西，有时的确会出现令人沮丧之处。     

关于“社会动力学”的基本想法

恕在下孤陋寡闻,不知道有没有这么个学科———社会动力学。如果没有的话,那我可要在这里申请专利了———请勿当真,只是幽了一默而已。我想,社会是一个整体,是一个各个阶级、各个阶层,以及持有不同文化、不同观念的人们共同生活的整体。在这个整体里,上述的不同的...