论“东方病夫”到“东亚病夫”的流变

“东方病夫”亦称“东亚病夫”、“远东病夫”、“亚洲病夫”、“亚东病夫”等,其中前二者最具代表性。1896年舆论界最早提及“东方病夫”,对此通行的观点多以讹传讹。从清求到1930年代求,“东方病夫”广为述及,之后“东亚病夫”则远远超过了“东方病夫”。造成这种变化的啄图,与土耳其及其凯求尔改革有关。凯求尔改革直接导致国人认为土耳其脱去了“东方病夫”的帽子,从而更多的以“东亚病夫”与中国相联系。新中国成立后“东亚病夫”取代“东方病夫”,占据了统治地位。“东方病夫”几乎被遗忘,渐渐成为一个历史名词。     

传统文化“双创”的几个舆论难点

当下,社会舆论在传统文化的价值定位、内涵界定、学科设置等方面存在较大争议。要想从根本上扭转传统文化在公众深层心理上的负面形象,就要处理好传统文化与马克思主义在意识形态上的关系,将传统文化融进民族复兴梦,为"创造性转化、创新性发展"清除障碍。     

论“文化自信”的建构途径

<正>建国70年来,我们从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,一步步为中国人民的自信奠定了坚实的基础。在中华民族复兴大业中,文化、文明的发展是极其关键的一环。作为软实力,它担负着与经济、军事等硬实力相匹配的建设任务,塑造着我国走向世界舞台必不可少的角色形象、价值解读、话语构建等方面的要求     

论理想信仰的文化基石

<正>近百年来,共产党人及其主义对中国社会和民众的道路、理论、制度、文化等方面的"引领"功能是显在的。在革命的同时,通过土地财产的强制性重新分配及其翻身"做主人"具体改造措施,实现了束缚人民"手脚"的经济解放、政治解放,使之从麻木的屈膝、跪拜依附中站立起来;而改革开放40年,以经济为中心发展任务,实现世界历史少有的持续、高速增长,解决了长期困扰传统社会大面积人口贫困问题,并普遍进入"小康"——所有这些是以"看得见"的实惠进入百     

加强高校教工党支部建设的实证探索

本文通过天津科技大学印刷工程党支部的工作实证,从创新支部的工作内容、创新支部的活动形式、创新支部成员的沟通方式几方面的论述了创新教工党支部活动的思路与方法,为加强教工党支部建设提供了途径。     

《水浒传》中所反映的家庭和特点

从社会经济史的角度看,《水浒传》中所描述的家庭是真实的:家庭规模以两个兄弟的“五口之家”为主,招赘婿的和改嫁的多,做生意和做手艺的多;所反映的家庭观念和亲族关系,也与史书的记载相同,所有这些都是宋代家庭的形象化记录.     

台大周围的书店

台大周围书店密布,算上不远处的台湾政治大学、台湾师范大学周围的书店,少说也有三十几家。这些书店给我留下的最深印象,就是各有特色。在新生南路三段,书店最为密集。诚品台大店有三层的店面,货品齐全,兼营中外文图书和文具。书店始终萦绕着西洋风格的轻音乐,货品分类规范,找起书来极为方便。台北的夏天经常会下阵雨,突然降临,又悄然离去。好几个雨天,为了躲雨走进诚品,总是发现书架前的木地板上,坐满了看书的人群。更有趣的是,有一天我还看到一个半岁左右的婴儿,嘴里含着安慰奶嘴,躺在婴儿车上酣然入睡,     

将信访制度的运行纳入法律机制

本文在对深圳信访工作进行大量调研的基础上,侧重于研究如何将信访制度的运行纳入法治机制中。提出要清醒认识信访是正常司法救济程序的补充程序,不要以访压法;确保司法的权威和法律的尊严,解决信＂访＂不信＂法＂困境;信访工作创新要法治化;加大法律救济援助;立法规范当事人的信访行为等观点。     

当前我国区域经济均衡发展的公正视角

随着经济的快速发展,我国东、中、西部地区经济差距日益拉大,主要表现为经济增长的不均衡、产业结构的不合理、科技教育发展的不均衡和资源配置的不均衡。形成这些不均衡的原因主要是政策制度倾斜、区位与自然条件差异、自身发展潜力以及制度创新四个方面。因而,必须从起点公正、过程公正和结果公正三个方面来实现区域经济的公正发展。