传统民本思想的历史局限及其在社会主义政治文明建设中的发展

在中国,传统民本思想一直贯穿于封建社会的政治生态中,并在一定程度上促进了社会历史的发展,但中国传统民本思想有着无法克服的历史局限:封建专制对民主的否定、伦理关系对个性自由的否定、道德至上对法制原则的否定、人身依附对平等观念的否定。这些历史局限性也正是社会主义政治文明所要超越与发展的地方,这深刻体现在党的领导、主权在民、依法治国与以德治国的全过程中。     

对流动党员教育管理的几点感受

包头市昆都仑区位于呼包银经济带和呼包鄂金三角腹地,流动党员教育管理是我们工作中的一个热点问题,也是一个难点问题。我区共有434个基层党组织、9875名党员,其中流动党员345名,并呈逐年上升之势。其主要特点:一是以中青年党员为主,45岁以下党员占85%以上;城镇下岗党员流动逐年增多。二是流动党员构成     

“三生教育”的生命伦理本质

"三生教育"的核心内容是生命教育,"三生教育"的核心价值是生命价值,生命价值最核心的价值就是生命自由。生命伦理学的根本宗旨在于护卫生命、发展生命,最终实现生命自由。生命伦理学是"三生教育"重要的理论基础,"三生教育"在实践中深刻体现了生命伦理的本质,即实现生命自由。"三生教育"要实现生命自由,主要通过四个环节实现:达成生命的安全目标、达成生命认识与实践的统一、实现生命的自我否定、实现生命的全面超越。     

论社会主义核心价值体系的价值实现

社会主义核心价值体系重在建设,建设社会主义核心价值体系在本旨上就是要实现社会主义核心价值体系的价值,要实现社会主义核心价值体系的价值,必须系统地把握社会主义核心价值体系价值实现的前提、动因、实质、途径与机制.     

论社会主义核心价值体系的价值实现

胡锦涛同志在十七大报告中深刻指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。这个科学论断从理论高度强调了加强社会主义核心价值体系建设的重要性。礼会主义核心价值体系的价值实现是一项复杂的系统工程，必须从理论上深刻认识社会主义核心价值体系价值实现的前提、动因、实质、途径与机制，这样才能在理论与实践中不断深化对社会主义核心价值体系的认识与建设，从而有力保证这个核心价值体系在全社会得到广泛宣传推广，     

论社会主义核心价值体系价值生成的逻辑始点——价值合理性与合目的性统一下的一种解读

任何价值活动都要遵循一定的逻辑规则。在价值活动运行轨迹中,价值活动的任何结果都是价值活动逻辑始点的一种规律性的延伸。探求价值生成的逻辑始点对认识价值运动规律以及促进价值实现有着重要的意义。社会主义核心价值体系价值生成既是基于价值合理性上的科学活动,又是基于价值合目的性上的意义活动。从价值生成的源泉上讲,把价值合理性与合目的性的统一作为价值活动的逻辑起点,是社会主义核心价值体系成为中国主流意识形态本质表征的核心缘由。     

社会主义核心价值体系价值本质的两个把握维度——实践关系与认识关系视阈下的社会主义核心价值体系价值本质的解读

主体本质力量对象化和客体对增强主体本质力量的作用的统一就是价值的本质,这个统一是主体和客体在实践关系中形成的。主体本质力量对象化是在能动性作用下的主体在实践关系中认识价值本质的过程。客体对增强主体本质力量的作用就是主体在科学认识的指导下,通过实践关系促使客体按照主体愿望而满足主体的效应。因而,从实践关系、认识关系两个维度出发,比较能够深刻把握价值本质。社会主义核心价值体系在这两个维度中深刻体现了它作为中国特色社会主义实践关系、认识关系的根本特性。     

自然资源的有效配置与科学执政

自然资源是人类赖以存在的条件,也是任何政党存在与发展的条件。执政党通过代表国家的利益来实现对其主权范围内的绝大部分自然资源的配置。在自然资源日益稀缺的今天,能否有效配置自然资源,是衡量一个政党科学执政的重要标准,更决定了一个政党能不能实现科学执政。