五等小站的年轻警

每天只停一对 混合旅客列车的小站 　　清明时节雨纷纷 ,满山杜鹃伴车行。 　　午后,机车喘着粗气沿铁路艰难地蜿蜒盘行,我随着严打整治工作组,由福建漳平登上了漳平开往泉州的混合旅客列车。一路桥隧相连,车厢忽明忽暗,不到 90公里的线路列车磨蹭了近三个多小时,好不容易挨到列车进站,细雨中只见站台上所长刘仁俊佩带“值勤”袖标在立岗接车。我仔细端详着他, 1.73米的魁梧身材,额头过早爬上的时光“沟影”使他显得比 33岁的实际年龄偏于“成熟”,同几年前他在福州铁路公安处岗位练兵夺魁时年轻潇洒的身影判若两人。 　　“严打…     

"丽江热"后的担忧

随着旅游业的启动,丽江开始名声大噪,由一个默默无闻的滇西一隅,成为名播中外的历史文化名城。１９９９年游客达２８７万人次。旅游综合收入１５亿元,旅游外汇收入１９０３万美元。以旅游业为主体的第三产业提供的财政收入占丽江地方总财政收入的４７２６％,几乎撑起了丽江地区财政收入的半壁江山然而,“丽江热”的同时,潜伏着的危机开始显现出来。一、丽江旅游业面临的现实严峻生态破坏,环境污染,森林消失,青山荒芜,气候渐恶,水土流失,清溪断流,雪线上升,冰川退化。丽江古城河道,清澈晶莹的河水,柔嫩的水草,嬉戏的游…     

忆父──为章伯钧逝世三十周年而作

1999年5月17日,是我们的父亲章伯钧逝世三十周年的日子。三十年,对历史来说,是一瞬;对个人来说,近乎半生。无论是“史的一瞬”,还是“人的半生”,中国的发展和中国人的变化,实在是太大、太大。而这事物的变迁和时空的距离,为现在的人们回顾往昔,提供了更为清醒、平静与客观的外部条件。中共十一届三中全会以后,“解放思想。实事求是”的方针重新获得确认。政治界、思想界和学术界开始能够在一种宽松、和谐的环境里,进行理性的思考和判断。1982年11月15日,由全国政协、中国民主同盟中央、中国农工民主党中央共同安排,将父亲的…     

担起首都文史和学习工作的重任

正北京市政协第十二届委员会文史和学习委员会在政协常委会的领导下,在分管主席的直接指导下,围绕全市和政协工作的大局,紧密联系市政协各参加单位和各界委员、群众,为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、充分发挥人民政协作为爱国统一战线作用、推动首都各项事业发展做出了应有的贡献。文史工作精心打造"五个一"工程     

中国和东盟警务合作的效能研究——基于W边防检查站的实例

中国与东盟的警务合作,在高层次成效显著,较低层次的警务合作效果不明显。合作态势并没有像合作框架中设想的那么有效率,这使得大量的警务资源浪费。以中国W边防检查站与缅甸J市移民分局、警察分局之间的警务合作为例,存在国情差别大、实务合作少、决策层次低、人员不固定、硬件建设滞后、局部武装冲突影响合作等问题。我国应该加强低级别单位之间的警务合作效能,利用警务方面的技术输出、硬件支持、学术交流等作为切入点,掌握警务合作中的主动权。     

努力把武汉留创园打造成为我省对外开放的靓丽窗口

<正>自武汉留创园正式成立以来,经过10多年的发展,目前已拥有自营及委托经营的标准孵化场地面积共6.9万平方米,建成了光电技术中心、软件技术中心、集成电路设计中心、生物技术中心等四大专业园区。在武汉留创园,归国人才越来越多,服务环境越来     

新时期中国民族自治法规的发展现状及其完善对策

民族自治地方的法制建设对中国社会主义民族法律法规体系的健全与完善至关重要。各级民族地方在自治立法建设方面成就显著,但在法规的制定与实施领域仍存在许多突出问题,值得我们深思与探讨。主要从立法观念、制定主体、法规内容、制定程序及立法技术水平等因素全面分析制约民族自治法规发展的主要原因,并提出相应的解决路径——增强立法队伍素养,把握法规权限范围,立足本地方实际,健全民族立法程序,提高立法技术水平等。     

伪满洲国的汉传佛教基本状况研究

1931年日本帝国主义制造侵略中国东北的9·18事件,为了掩盖其侵略行径成立了伪满洲国。在日本统治的伪满洲国,佛教一直在人们的生活中占有重要地位。日伪当权者肯定佛教在人民大众中的分量,因此不敢贸然采取取缔方法,而加以利用为其殖民统治服务。伪满洲国建国以后对佛教进行大调查,掌握佛教的派别、布教所、布教者、信徒数好掌控佛教,以便服务于反动统治。     

美国移民签证被拒的各类原因汇总

<正>1.经济方面的原因这是比较常见的原因之一,主要是因为申请者无法证明,自己进入美国后不会成为美国公众的负担,或者是未能获得劳工部许可的人。每个签证申请人需要以不同的方式来证明自己拥有足够的经济来源,或是在美国有亲属能提供足够的经济支持,或在美国已经找到合法的工作,或是在银行有相当数量的存款,或以其他种种方式来证明自己的财力状况。     

中医人类学视野下的具身性与多重世界

本土疾痛的身体体验,既是中国人世代知识经验的传递,又是文化认同的关键。脉诊是认知能力与治疗能力相对应的具身性理解方式。中医具身性体验,可以拓展和丰富民族志研究的传统方法。多重世界的系统独立性,可作为理解中医不同流派的工具。在科学主义的间隔下,病痛体验是人们理解替代医学体系的现实基础。中西医百余年来的间隔,需要用人类学来打破。具身性与多重世界的视角,可以帮助形成一种对中医"内外交织"的研究态势。