在法律授予权力与法律授予权利之间——法学中的拉弗曲线

法律授权包括两种情况,既要向国家机构授予权力,同时也要向社会个体授予权利.法律授权的时候,如何处理好权力与权利之间的比例关系?这个问题可以借用经济学的拉弗曲线来分析.     

韩非学的历史世界

在法政学界,韩非学(以下简称韩学)是一门尚未给予足够重视的专门之学。韩学作为中国法律文化的一个重要纽结,既可以归属于法律史学,也可以归属于理论法学,当然,还可以归属于国学中的诸子学或子学。要理解韩学,有必要走进韩学的历史世界。按照新近出版的《韩学源流》,韩学的历史包括七个段落,它们分别是秦代韩学、汉代韩学、汉魏韩学、两晋南北朝韩学、唐宋韩学、元明清韩学与民国韩学。这样的划分勾画了韩学的自然史,未及韩学的精神史;描绘了韩学之流,未及韩学之源;展示了韩学在华夏的历史世界,未及韩学在海外的历史世界。     

依法治国的文化解释

依法治国作为一种中国式的法治与文化,是从中国固有的文化传统中生长起来的。具体地说,依法治国是先秦法家的以法治国吸纳了西方传来的法治文化的产物。从文化传承的角度看,从先秦法家的以法治国到当代中国的依法治国,是一条持续不断的文化主流。从文化交往的角度看,西方法治文化是19世纪末期汇入中国文化主流的。相对于西方汇入的法治文化而言,先秦法家的以法治国构成了依法治国的文化源头。较之于西方传来的法治文化,先秦法家的以法治国更有力地塑造了当代中国的法治形态,那就是当代中国的依法治国。     

行政诉讼的重构——当代中国宪政建设的突破口

宪政的基本精神是控制国家权力.在控制国家权力的各种模式中,行政诉讼作为一种技术性、中立性、程序性和规则性的方式,包含着其他权力控制模式难以具备的优势.行政诉讼经过重新设想与建构,可以成为当代中国宪政建设的逻辑起点和突破口.     

自由个性理论视野中的君主立宪

从马克思的自由个性理论着眼,一些资本主义国家采用的君主立宪具有双重性质:一方面,君主立宪构成了人们走向自由个性的羁绊,另一方面,它也为人类社会达致自由个性之境界提供了一座桥梁。     

社会主义法治理念:中国百年法治文化的第三波

法治文化当于百年前后论升降。从辛亥革命前后开始兴起的百年中国的法治文化大潮,依次涌现出了三股此起彼伏的波澜。法治文化的第一波,是20世纪初期开始的国家主义法治理念,其核心价值是国家富强。第二波是20世纪80年代开始的自由主义法治理念,其核心价值是个人自由。2006年正式提出的社会主义法治理念,作为超越于国家主义法治理念与自由主义法治理念的法治文化形态,代表了中国百年法治文化的第三波,其核心价值是公平正义与社会和谐。百年中国先后兴起的三波法治文化大潮,其演进规律,恰好体现了百年中国的法治文化从"正题"到"反题"再到"合题"的辩证法。     

喻中：国家、社会、公民的协调发展

协调发展，是科学发展观的重要组成部分。从内容上看，协调发展包括若干不同的侧面，譬如，经济、政治、文化、社会之间的协调发展，生产关系和生产力之间的协调发展，上层建筑与经济基础之间的协调发展，等等。但是，与此同时，我们还必须看到，协调发展还应当体现在国家、社会与公民之间，应当努力实现国家、社会与公民之间的协调发展。     

行政权的性质与政府的角色

行政权的性质是行政法学理论中的一个基础性问题.在反思已有的研完成果的前提下,有必要根据时代和社会的变迁,从理论上重新建构行政权的性质.行政权既有执行性,也有自主性;既有强制性,也有协商性;既有公共性,也有自利性.对行政权性质的准确理、为政府角色的准确定位提供了理论基础.政府既是被动的执行者,但也是一个积极主动的行为者;既有强制性,但也要突出其作为协商者的角色;既是公共利益的维护者,但也要警惕它在追求自身利益的方向上越走越远.     

法律与空间

空间的法律意义与法律的空间属性，其实可以归结为一个主题：不同的空间范围与不同的法律形态之间，存在着一一对应的关系。如果把空间范围划分为四个层次：社区、地区、国家、世界，那么，它们分别对应于四种不同类型的法律：风俗习惯法、地区性立法、国家制定法、世界共同法，由此，形成了法律的四元结构。