论提高法制公信力的几个问题

所谓法制公信力,是指一定政权区域内所制定的法律制度,在其社会成员中受到的重视与遵守程度的高低.一个法制公信力很高的社会,其社会成员笃信法律的权威性和尊严性,所以,一定会把这个社会的各种法律制度作为约束自己行为的别无选择的准则,那么,这个社会的法制效力就能够达到相对意义上的最优化,由此,这个社会的秩序也肯定是比较良好的;反之,一个法制公信力不是很高的社会,许多社会成员对这个社会的法律制度持有轻视或者怀疑心理,那么必然的,在某种特定条件下,他们就不一定一定以这个社会的法律作为决定自己行为的唯一选择,这样,这个社会的法律制度之效力就要大打折扣,因而,这个社会的秩序也就不可能如法制之所要求的那样了.     

公安工作如何扎根乡村

河南省公安机关全面推行以社区民警为主体、以包村民警为补充的＂一村一警＂警务模式,积极整合警力资源取得实效。近日,河南省公安厅治安管理总队总队长曾建新（以下简称＂曾＂）和副总队长张元明（以下简称＂张＂）,就＂一村一警＂的推行过程等方面的问题接受了本刊专访。     

激情岁月中的清白墨迹(十四) 离休前后的岁月

<正> “文革”开始后,新华社停止了招人,我刚到甘肃分社的时候,记者加上行政人员统共也就十多位,人手少年龄亦趋于老化。1972年后,报道业务量增大,记者队伍人员不整、青黄不接的矛盾更加突出,总社放开了人员冻结政策,允许各分社物色记者人选。当时大学停办,没有文科毕业生,所实行的政策又是重阶级成份,因此,各个分社多从优秀的工农兵通讯员中选才,以应一时之急。     

走进未来战争“实验室”

进入上世纪80年代以来，世界范围内的新军事变革风起云涌，战争形态发生了一系列深刻变化，传统的军事训练模式面临挑战，各个发达国家军队纷纷对军事训练的方法与手段做出改革与调整。其中的发展趋势之一，就是大力开展了更加突出实战需求、具有未来战争“实验室”性质的基地训练。     

饿殍一千万——一九二八年-一九三〇年西北、华北大饥荒

"大兵之后,必有凶年"。当叛变革命的蒋介石战胜北洋余孽,掌握国家权力并在全国实施白色恐怖统治的时候,一场罕见的大灾荒无情地袭击着中华土地。这场以旱为主,蝗、风、雪、雹、水、疫并发的巨灾,以陕西、甘肃为中心,遍及山西、绥远、河北、察哈尔、热河、河南等8省,并波及山东、苏北、皖北、湖北、湖南、四川、广西的一部或大部,形成了一个面积广袤的灾区。     

南朝乐府民歌中的女性情爱意识

从女性情爱意识的角度观照南朝乐府民歌中女性身份 ,可以发现 ,南朝乐府民歌中女性情爱意识空前繁盛 ,其具体表现为 :女性情爱的真挚抒发、性爱的大胆表露、唯情主义的出现等几个方面。     

北国浩劫——一九二○年华北大饥荒

大量研究表明，20世纪20年代是中国当代气候变暖的起点，整个20—40年代是近百年来最暖的时期，全国年平均气温上升了0．6—0．7摄氏度。与此同时，干旱指数也从20年代初开始迅速增长，而且具有明显的突变性质。这一点从梅雨期雨量的变化中可以看得很清楚，因为正是在1909年、1919年，     

生死之搏——1910-1911年东北鼠疫

从1910年10月到1911年4月，中国东北爆发了一场20世纪世界上最严重的流行性鼠疫。它与同时发生在长江中游地区的洪水灾害一起，对濒临灭亡的清王朝形成南北夹击之势。     

中国图书文化的历史价值

中华文化的传递,在正式图书出现以前,除口耳相传外,还有赖于传递记事的方式。传递记事方式可分为两个阶段：一是文字产生前所用的结绳、契刻和图画,以实物形象来记录,可是传递困难;二是文字产生后,以甲骨、金石为载体,以文字记事来保存和传递文化,但它们缺少广泛流通的图书应有的功能,仍不是正式图书。