关于非理性要素的界定

非理性是指在人与世界的对象性活动中生成的主体认识结构中的动力系统,是以需要为基础、想像等非逻辑思维表现出来的各种非智力意识形式的总和.     

美国人如何“当官”

一个人进入新的环境后，因为不能适应环境的变化而出现紧张、焦虑、孤独、忧郁等心理异常，心理学上称之为适应不良。     

尊重人才是企业的发展动力

骑兵与战马,在战场上一同出生入死,那个时候,因为打仗,骑兵很重视他的马,准备充足的草料,精心饲养,把马看做自己的救星。战争结束后,骑兵开始虐待战马,只给它吃米     

论新时期的干部教育

根据党的十四届五中全会提出的国民经济和社会发展第九个五年计划和2010年远景目标的建议，从现在开始到下个世纪前五年，是我国社会主义现代化建设承前启后、继往开来的重要时期。我们将在这一时期内建立起比较完善的社会主义市场经济体制，全面实现第二步战略目标，并向第三步战略目标迈出重大步伐，为下世纪中叶基本实现现代化奠定坚实基础。这是一项宏伟的战略目标，是当代人神圣而艰巨的历史责任。这一战略目标的确定，向我国党政干部和党政干部教育提出了一个严峻的课题：能否担当起领导广大群众达到这一目标的历史责任？正确的政治路…     

大力加强领导班子的思想政治建设

在领导班子建设中,必须重点抓好领导班子的思想政治建设,大力提高领导干部的思想政治素质。这个问题至关重要,而且非常迫切。最近,江泽民同志多次强调领导干部一定要讲政治,包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性。这是我们党对各级领导干部的一贯要求,也是党根据新形势、新任务和领导干部队伍的实际状况提出来的重要问题,在当前有很强的针对性。多年的实践证明,思想政治建设始终是党的建设的首要任务,是带动党的组织建设、作风建设的根本性建设.     

中学生与其父母的“代差”研究

通常人们把代与代之间在价值观及行为取向等方面的差异、隔阂以至冲突称为“代沟”。代际差异、代际隔阂、代际冲突等均与代沟具有同义性。 如果从社会存在决定社会意识的辩证唯物主义观点出发,“代沟”或代际差异的观点是可以接受的。因为,就两代人之间的心理历程而言,当上代人的价值观已基本确定,个性已趋于稳定的时候,下代人才出生;尽管下代人出生后开始与上代人面对着“共生环境”,但两代人要形成毫无差异的共同心理几乎是不可能的。但从文化的连续性意义上而言,由于下代人主要生活于前代人创造的生存环境条件下,并无时不在接受上代人的“社会化”教育;因而,只有与上代人“同一”的观念与行为才被认可、接受与奖励。于是代与代之间的差异也许只是“局部的”或“些微的”。这种现象在更富有传统色彩及宗法观念的中国恐怕更容易出现。     

天津把发展群众文化列为今年大事

中共天津市委和天津市人民政府决定,把群众文化工作列为一九八四年全市的大事,动员党政部门,群众团体和社会各方面力量共同搞好。目前,天津已有市级群众艺术馆一个,区级文化馆十八个,市、区级图书馆二十五个,农村文化站二百二十九个,市区文化站六十二个,农村集镇文化中心七个。另外,还有市工人文化宫两个、区工人俱乐部九个,基层俱乐部七百五十五个,体育活动辅导站三十多个,武术馆十个,市、区少年宫十四个。群众文化事业已初具规模。     

略述蔡襄科学思想及其实践

一 蔡襄的科学思想主要表现在他重视“应天顺人”“安民济世”上。也就是说,他尊重客观规律,努力探索客观规律,以顺应自然,在人与自然的关系上,他重视改善环境条件,调整人与自然的关系,使之更为和谐,从而为人民造福。他宣传医学科学,破除迷信,严禁巫医,重视对人民的医学常识教育。 蔡襄十分重视环境保护。仁宗宝元年间他回到故乡兴化军,见到沿海田地只能仰赖天雨,生产凋敝,人民大量逃移外地,留下的人只靠刮土煎盐,无法交纳税赋,往往枉陷刑狱。蔡襄深入调查,了解到兴化军原来有胜寿、西冲、大和、屯前、东塘等“古陂塘五所”,其后,土豪勾结州县官员,放去塘水,开辟为私人田地,破坏了生态环境,才造成了这种情况。他立即上奏仁宗,仁宗采纳了他的意见。责令地方官恢复了这些古陂塘,蓄起了水。从此,沿海这片土地年年都能得     

论"三个代表"思想与中国共产党理论创新

理论创新是中国共产党解放中国、发展中国的客观要求.时代前进需要理论创新,党的事业发展需要理论创新.中国共产党诞生80年的历史,就是一部创新马克思主义理论的历史.这部历史一再向人们表明,能否在实践中创新马克思主义,不仅关系到马克思主义本身能否永葆生机和活力,而且是中国共产党始终坚持"三个代表"思想、永葆先进性的永恒课题.     

实践“三个代表” 切实解决农村干部中存在的主要问题

在农村开展“三个代表”重要思想学习教育活动,稳妥地解决农村干部的主要问题,不断提高农村干部的素质。