蒯大富:“红卫兵领袖”的人生回归

蒯大富,1967届清华大学化学系学生。在"文革"中,蒯大富是北京红卫兵造反派的五大领袖之一,领导、参与了"文革"初期的一系列造反活动,"文革"后被判有期徒刑17年,先后被关押在北京和青海,出来后辗转到深圳经商。一波三折的变故,促使他由一个"红卫兵领袖"向普通人序列回归。从今天的视角看,这样一个经历了"政治过山车"的人,他的身上有摆脱不了的时代印记,他的回归之路则浓缩了改革开放以来的历史和现实。出于对历史的尊重和对人的命运的关切,我们采访了蒯大富。     

加快老工业基地和中西部地区国有经济布局的调整

所谓老工业基地,是指计划经济时期依靠国家投资建设而形成的门类比较齐全、相对集中的工业区域.所谓中西部地区,是指除东部沿海地区之外的内陆省份,是经济相对欠发达地区.我国的老工业基地大多集中在中西部地区.老工业基地和中西部地区是我国国有企业改革和战略性调整最为艰难和敏感的地带,因此,加快其国有经济布局的调整,是我国经济发展的必然逻辑,具有重大的经济意义和现实意义.(一)加快老工业基地和中西部地区国有经济布局的调整,是新中国经济发展和深化改革的历史要求.     

达尔论非民主国家通向现实民主的战略目标

罗伯特·达尔为非民主国家设定了通向现实民主的理想目标——多头政体。达尔及同时代的学者就多头政体对于民主的意义给予了充分的肯定。达尔从民主化的两个维度（公开争论与参与权）、通向多头政体的一般思路、通向多头政体的不同道路、多头政体的不同创立模式等几个方面探讨了非民主国家通向现实民主的战略目标。     

芙蓉膏外敷治疗深部脓肿临床研究

目的:观察芙蓉膏外敷治疗深部脓肿的临床疗效及其毒性和不良反应.方法:将191例深部脓肿患者随机分为研究组(116例)和对照组(75例).研究组给予病灶处芙蓉膏外敷,每日更换1次,疗程1周.对照组给予病灶处金黄散外敷,用法和疗程均同芙蓉膏.1周后,记录两组患者局部疼痛缓解、发热消退、血象恢复、肿块消散情况;分别评价两组总体疗效和单病种疗效;同时观察两组局部、全身毒性和不良反应.结果:两组发热消退率、血象复常率比较,差别无显著性;但研究组疼痛缓解率、肿块消散率显著高于对照组(P<0.01).研究组临床总有效率显著优于对照组(P<0.05).两组单病种阑尾周围脓肿、肌肉脓肿和术后腹部脓肿总有效率比较,差异无显著性.两组局部、全身毒性和不良反应发生率均较低,差异均无显著性(P>0.05).结论:芙蓉膏外敷治疗深部脓肿具有良好的临床疗效,无明显局部、全身毒性和不良反应发生.     

烈士墓前的遐思

在合浦平原和六万大山余脉交会的武利江畔．有一古老而繁华小镇，名叫张黄镇。在镇的北面有一座方圆不足二百米的小山丘．山上林木苍翠，芳草委委，山前池塘环绕，鱼翔浅底，景色十分幽雅秀丽。张世聪等九位革命列十。就静静Dll＄卧在这里。年前，我匣母校龙门中学邀请回去讲学，途经张黄值时7一次停在年军l列十奖前凭吊追思。倘祥墓前，抚读碑文，不禁心潮如海，神思飞越，眼前情做7然获了战火硝烟．7川对出了硝烟中张世聪那张沉着而坚毅的脸庞、…··张世聪是抗日战争时期战斗在六万十11；和l部湾畔的游中队领导人，一位令敌人闻风丧胆…     

看中国怎样减税

减税实际上是税改的结果,而非目的。结构性减税可能成为对于减税呼声的一种最终回应和有限妥协,即尽可能地"逐步清理行政收费以及加大政府的社会保障支出"。     

芙蓉膏外敷治疗软组织感染临床研究

目的:观察芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染的临床疗效、毒性和不良反应.方法:340例浅表软组织感染患者随机被分为研究组(220例)和对照组(120例).研究组给予病灶处芙蓉膏均匀外敷,每日更换1次,疗程1周.对照组给予病灶处金黄散均匀外敷,用法和疗程均同芙蓉膏.疗程结束后,记录患者局部肿块消散、红肿消退、疮口愈合和全身发热消退情况;分别评价两组总体疗效和单病种疗效;同时观察两组局部和全身毒性及不良反应.结果:两组疮口愈合、发热消退无显著性差异,但观察组对肿块消散、红肿消退有着更好的临床疗效,差异有显著性(P<0.01).研究组总有效率优于对照组,差异具有显著性(P<0.01).两组单病种疖和疽总有效率无显著性差异,但研究组单病种痈和丹毒总有效率优于对照组,差异有显著性(P<0.05,P<0.01).两组局部毒性和不良反应均较低,差异无显著性(P>0.05).两组均无明显的全身毒性和不良反应发生,两组毒性及不良反应比较,差异无显著性(P>0.05).结论:芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染有着良好的临床疗效,无明显的局部和全身毒性及不良反应发生.     

坚持群众观点 深化改革开放

一 、群众观点是马克思主义唯物史观的基本观点 群众观点是无产阶级政党对待人民群众的观点,是马克思主义唯物史观的基本观点.马克思主义唯物史观认为,人民群众是社会历史发展的主体,他们既是社会物质财富的创造者,又是社会精神财富的创造者,同时还是变革社会制度,推动历史发展的决定力量.     

20世纪西方民主理论修正运动的兴起与民主话语主题的转换

在进入20世纪尤其是二战之后的民主实践中，经典民主理论越来越难以圆满解释和说明西方世界不断变化的社会政治变迁和现实。对经典民主理论进行反思、改造、修正和重构，赋予民主以新的涵义，以适应社会政治不断变迁的现实，就成为历史的必然逻辑。民主理论“修正”运动在西方世界由此兴起，并由此引发了民主话语主题的转换。这种民主话语主题的切换表现有二：一是由强调民主的核心是人民的统治转变为民主就是人民对政府的控制；二是民主理论研究由注重规范的民主理论向经验的民主理论时转换。