行政司法与国家改革

法国存在着两个审判机关体系:一个专司行政案件,另一个则专门处理私法人之间的争议。这种司法机关的双元模式是基于法国大革命时期确立的行政权和司法权分立原则而形成的。行政司法擅于自我调整以回应社会新的期待,面临行政改革局势尤其是地方分权制度的新局势,它正成为国家改革的一个因素。行政司法应当融合以下两种必要性于一体: 即它必须做到即使达不到无可指责,至少也应当是高质量的判决;其次,要求法官有一定的敏捷性,快速地作出案件判决。判决好案件,无论是上诉还是初审,首先必须是快速判决。一、解决行政司法机关案件积压问题的改革措施(1999年以前) 行政司法案件积压不是一个新问题。这些问     

现实主义思想与新现实主义理论

新现实主义,与旧现实主义相比,首先提出将影响国际政治体系的内部因素与外部因素区分开来。理论要把一个领域与其它领域区分开,从而对其进行科学的探讨。通过将国际政治体系描述成一个整体,并分清结构与单元层次的区别与联系,新现实主义使得建立国际政治的理论变为可能。新现实主义提出了体系结构的概念,从而划出了国际政治研究的领域,并使研究者能够看到体系     

作为历史过程主体的人的因素

在社会哲学的解释中“人的因素”这一概念是同人的主体性思想,同人在社会过程中的地位和作用的考虑不可分割地联系着的。这一概念在通常的理解中是同“人作为历史过程的主体”的概念一致的。采用“人的因素”这一专门概念由此而得到证实:这一概念强调了在社会过程中客体的和主体的、人的因素的辩证联系,从人在历史机制中的作用的观点来考察人的积极性。人的因素,这是人的群体、集团、社会阶层和个体。同时,我认为这一概     

公式与机遇:马来西亚的经济发展

以欧洲为中心的发展理论的各种设想与推论应用于第三世界国家时,可能在历史和文化上都相差甚远,因而是不适用的。为了少走弯路,采用一种第三世界的模式是可行的:一个经济上成功转型的发展中国家可以为理解第三世界其它国家面临的问题提供一些相对较为适宜的观点。马来西亚就提供了这样一个经济进步的成功经验。     

中吕宋的佃农解放、多种经营和社会分化

我请曼加汉村的一位农民领袖谈谈他对村社土改及其影响的看法时,他说,“如果没有日本人占领时期,我们可能仍然是奴隶。”他认为,如果没有由于日本人入侵而形成的权力真空,依附于大地主的分成佃农将永远不可能成功地对国家施加压力,改变土地租佃状况,更不必说成为土地所有者。“在1942年这个混乱的时期,我们能够组织起来进行斗争,我们不再害怕地主了,而他们却害怕我们。”尽管战后该地区的历史显示,地主又重新获得     

国家利益和劳动集体利益有机结合的问题

在现代条件下,党和苏联人民正在集中力量,为有计划、全面地完善发达社会主义而奋斗。经济机制的改造是完成这一任务必须解决的关键问题之一。正如苏共中央一九八三年十二月全会以及一九八四年二月和四月全会所强调的,这一任务应该在制订旨在全面完善整个管理机制规划的基础上来实现。     

何谓暴力?暴力释义与暴力使用类别的商讨

近年来,青少年犯罪问题已引起了很多国家的广泛重视.不管在中国,还是在西方,尽管社会制度不同,青少年的暴力犯罪都成为报刊媒体的中心议题之一.在美国和德国,暴力的日益猖撅让当局膛目而无可对策.媒体固然有一定的渲染,但官方,特别是警方刑事犯罪的统计对这一发展趋势亦未作否认.根据本文作者任职的德国下萨克森州犯罪学研究所(简称KFN)的统计,1989至1994年,该州14岁至18岁的未成年人的暴力犯罪增加了50%.中国的暴力犯罪也趋严重.面对这一情况,各国对暴力与暴力犯罪的研究亦纷纷加强,KFN搜集整理了自1990至1996年西方出版和发表的有关图书资料,题目达两千种以上.总的来说,对于暴力犯罪的成因和条件的研究,理论阐述比较多,实际调查比较少,量的统计研究比较多,     

美国犯罪青少年矫正机关——训练学校

美国在治理青少年犯罪活动中一般采取社区矫正和专门矫正机构相结合的办法。专门矫正有多种形式,训练学校是青少年矫正机关的一种主要的形式,类似中国的未成年人犯管教所。美国各州均设有这类机构,下面将有关训练学校的情况作一介绍。     

论国际私法立法的适当性

作为对我国社会和国家生活的一切方面进行革命变革的不可分割的一部分的对外经济体制的根本改革已成倍地提高了对其进行法律调整的要求。这一领域苏联立法的不完备性,例如它的规定分散在很多单独的规范性文件中及由此而产生的对一系列最重要问题的疏漏早已引起学者和实际工作者的担心与忧虑。这种状况在目前特别不能容忍。正如苏联的专门论著中越益坚定地所断言,完善这一领域     

民主是希腊人创造的吗?

希腊人造出了以下这些单词:“城邦”、“民主”、“人民”、“寡头政治”、“自由”、“公民”等等。这就不得不使人作这样的假定:是希腊人首先发现了政治的永恒真理,或者说我们所说的永恒真理;只有一个例外:就是奴隶制,这是他们的民主与民主本质之间的主要区别。因为世间必然有一个永恒政治的存在,可供人们进行哲学思考,而不仅仅是简单地记录历史。从这里,通