全文获取类型
收费全文 | 862篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 16篇 |
工人农民 | 11篇 |
世界政治 | 16篇 |
外交国际关系 | 88篇 |
法律 | 155篇 |
中国共产党 | 206篇 |
中国政治 | 206篇 |
政治理论 | 69篇 |
综合类 | 100篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 14篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 28篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 43篇 |
2013年 | 40篇 |
2012年 | 46篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 49篇 |
2009年 | 57篇 |
2008年 | 48篇 |
2007年 | 55篇 |
2006年 | 62篇 |
2005年 | 40篇 |
2004年 | 51篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 28篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 4篇 |
1982年 | 1篇 |
排序方式: 共有867条查询结果,搜索用时 15 毫秒
741.
陈毅同志是久经考验的无产阶级革命家,卓越的军事家、政治家、外交家和诗人。1945年,柳亚子赋诗称赞陈毅“资兼文武此全才”。陈毅作为中共中央政治局委员、国务院副总理兼外交部长和中央外办主任。是新中国外交事业的开拓者和奠基人之一。他主持外事工作时期是新中国外交初创时期和早期发展时期,也是中国面临国际挑战和外交不利因素最多的时期。 相似文献
742.
743.
744.
试论奥巴马外交的得与失 总被引:1,自引:0,他引:1
奥巴马上台后推出的外交新政,经过一年的扩充与演化,基本上形成了一套比较完整的外交思想与政策。其主要特点是在坚持美国世界领导地位的前提下,以谋求多边合作为基调,以运用"巧实力"为基础,以柔性务实策略为基本手段。检点一年来的实践,奥巴马外交在一定程度上改善了美国的国际形象与对外关系,但由于其未能跳出美国独家支配的全球战略框架,成效和作用有限。 相似文献
745.
"思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会或阶级所需要的思想品德的社会实践活动。"[1]依据这一基本概念,受教育者需要从本质来说是其社会存在与发展需要,体现着对于社会、社会群体的思想观念、政治观点、道德规范的根本遵守,思想政治教育效果是受教育者需要的共同性、根本性总和,基本规范着受教育者需要的实现。 相似文献
746.
20世纪以来,印度汉学界对中国文学和历史的研究呈现了如下特点,在文学研究方面,论文多专著少,重现当代文学轻古代文学等。在历史研究方面,印度学者最初主要围绕古代中印文化交流史展开论述。随着时间推移,印度学界开始撰写通史或断代史性质的中国历史著作,他们对于研究中国近现代史产生了浓厚兴趣。他们对于中国当代热点问题也进行追踪研究。 相似文献
747.
尹明文 《党的生活(黑龙江)》2012,(4)
据《中国青年报》报道:前不久,中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心对4426人进行的一项调查显示,95.6%的受访者感叹当今社会“‘一把手’依赖症”严重,其中75.5%的人认为“非常严重”;61.7%的受访者坦言,自己就有“‘一把手’依赖症”.调查中,26.2%的受访者认为,在日常生活中遇到问题时,如果不找“一把手”几乎不能解决问题;31.1%的受访者认为,如果不找“一把手”很少能解决问题;32.7%的受访者认为,如果不找“一把手”只能解决一部分问题;仅有8.0%的受访者认为,即便不找“一把手”也可以解决大多数问题. 相似文献
748.
中国共产党作为执政党,在社会管理创新中,必然居于领导和核心地位。党在社会管理格局中的作用主要通过政府、党的基层组织和共产党员来实现。要围绕社会管理的基本任务的加强和改进党的建设,着眼于建设学习型和服务型党组织,进一步发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。 相似文献
749.
750.
梵语诗学味论经历了漫长的发展过程。随着时代的发展,具有客观含义的味逐渐演变为主观色彩浓厚的味,最初带有审美意味的文学味论不断地宗教化,进而在中世纪演变为彻底的宗教美学即虔诚味论。虔诚味论的出现给梵语诗学的晚期发展与中世纪印度方言文论的萌芽和发展施加了双面影响,它也对近现代印度宗教文学的发展产生了不可忽略的影响。泰戈尔的宗教诗歌集《吉檀迦利》便是一例。 相似文献