终结还是异变——新自由主义现状与前景辨析

在全球疫情持续蔓延的当下,国外学界和舆论界掀起了关于新自由主义的讨论,不少学者认为新自由主义已经终结了。但是,新自由主义的发展历史及其多样化的内涵和元素等已然表明,其当下发展状态并非走向终结,而是异变。异变的新自由主义并非"自我超越",而是在某种程度上"历史的复归"。在可见的未来,新自由主义不仅不会终结,反而会朝向极化、保守化发展,不断释放多重对立情绪。     

英荟萃卓尔不凡——《巨星灿烂丛书》述评

被列入中宣部和新闻出版总署遴选出的 10 0种“庆祝建党 80周年重点图书选题”、中央文献出版社出版的《巨星灿烂丛书》 ,共 7册、 2 2 5万字 ,分别记述毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、邓小平、陈云 7位老一辈无产阶级革命家亲身经历的中共党史重大事件。它以中共领袖人物为中心 ,以中共党史重大事件为主线 ,发掘和运用一些鲜为人知的文献档案材料 ,在吸收已有研究成果的基础上形成了一些新的认识 ,比较全面、系统地展现了中国共产党的创建史、奋斗史和发展史。它既是具有较强可读性的普及性通俗读物 ,又是具有一定研究力度的学术性著作。     

重新审视中国农村寄宿学校：留守与非留守农村青少年的社会纽带、自我效能和学业表现

随着我国经济的急速发展,大量农村父母迁移至城市务工,由此导致的农村留守儿童问题受到学界广泛关注。近年来,农村寄宿学校大量增加,这类寄宿学校中留守和非留守的农村青少年在学业表现上是否逐渐趋同？根据广东和湖南省农村寄宿学校1464名初中学生的问卷调查发现：在农村寄宿学校中,留守与非留守青少年的学业表现影响机制同时存在相似性和异质性。对于所有寄宿学生,参与常规活动和道德信念这两种社会纽带和自我效能越强,学习成绩越好。在留守与非留守差异方面,非留守学生学业表现更佳,且更易受到师生关系的正面影响;对于父母双方外出务工的留守儿童,更加依靠自我效能提高自身的学业表现;对于父母一方留乡陪伴的青少年,对父母的依恋反而显著降低他们的学业表现。研究表明,通过增强社会纽带（特别是参与常规活动和道德信念）和提高自我效能,农村寄宿学校可以促进所有农村学生的学业表现,而且有助于缓解留守青少年在家庭方面的劣势。     

高职辅导员关爱学生成长的内容探究——基于群众路线视野下的辅导员工作

关爱学生是落实群众路线的有力举措,也是高职辅导员工作的基本任务。高职院校大学生需要关爱的内容很多,主要从"积极与学生沟通,做学生成长的良师益友;加强学生管理,做学生成长的船长;提高文化、道德素质,丰盈学生成长的羽翼;热情服务,为学生成长搭把手"四个方面探究了高职辅导员关爱学生的内容。     

羌族村寨旅游环境污染探析

传统观点认为,旅游业是一种无污染的产业。但是,在羌族地区经济发展过程中一直扮演着重要角色的村寨旅游,却面临严重的旅游环境污染。着重剖析羌族村寨旅游环境污染的现实表现、环境污染的成因,探讨治理羌族地区环境污染的对策。     

保安押运员工素质分析与提升路径

近年来，随着守押业务的快速拓展，守押队伍日益庞大．守押队员素质好坏直接影响到守押安全，甚至整个行业。本文以浙江省嘉兴安邦护卫有限公司为例，从男女比例、年龄结构、文化教育、工作经验等方面详细分析在职保安押运员的素质现状，剖析目前员工素质较低下的原因．提出提升员工素质的多条路径，以期与大家共同探讨和学习．     

全面深化改革是亿万人民的共同事业

<正>十二届全国人大二次会议和全国政协十二届二次会议圆满完成各项议程,胜利闭幕了。这次全国两会围绕全面深化改革的总目标,充分发扬民主,严格依法办事,认真履行职责,进一步增强了改革信心,凝聚了改革共识,明确了改革任务,更加坚定了全国各族人民在以习近平同志为总书记的党中央领导下,积极进取、攻坚克难的改革决心。两会落帷幕,改革启征程。亿万人民的意愿、代表委员的共识凝聚成改革的正能量,转化为今年的各项     

论西方音乐中的东方风格

西欧音乐从近代初期以来,在十二平均律功能和声基础上以滔滔江河之势获得了独立的发展,成为世界音乐的主导者,但是,到19世纪末与20世纪初时,它已经发展到顶点,十二平均律和声的基础开始发生动摇。随着人们追求发展变化的愿望的产生,目光自然而然地转向了东方,逐渐形成了音乐领域的东方主义。而东方主义的源头则是阿拉伯音乐。在东方主义的发展中,经历了几个阶段:深受阿拉伯音乐影响的地域有意识地自发地保留了来自阿拉伯时代的影响;取材于东方的具有异国情调的作品,大多原封不动地采用了阿拉伯旋律。以阿拉伯音乐为基点的西欧近代音乐中的东方主义逐渐扩大。     

伯恩施坦与巴克斯关于资本主义的若干争论——“修正主义公式”出笼的思想史考察

"目的是微不足道的,运动就是一切",这个著名的"修正主义公式"出自于伯恩施坦《崩溃论和殖民政策》一文。该公式的提出意味着伯恩施坦正式公开了他的修正意图,并转向修正主义。而这一公式则是伯恩施坦在同英国社会主义者巴克斯的争论中直接提出的,两人的争论涉及有关资本主义三方面的问题,即资本主义是文明的还是邪恶的;资本主义是否会迅速崩溃;社会主义的实现能否通过资本主义文明的整体演进。在这一争论的背后,我们可以看到,伯恩施坦转向修正主义的起点是对教条革命者的批判,也正是以此批判为基础,伯恩施坦逐渐远离了马克思主义,彻底转向修正主义。