浅析《弟子规》的养成教育思想

正《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订,改名为《弟子规》。该书以《论语.学而》篇中的弟子"入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文"为纲领,以"孝悌、仁爱、诚信、礼仪"为核心。具体阐述了弟子在家、出外、待人、接物与学习等方面应有的礼仪与规范。它虽然是儒家思想的启蒙教育读本,但对于今天的大学生来说仍然有着现实的教育意义和指导意义,具有很强的实践性和可操作性。     

浅析公司法人格否认

公司独立人格制度在推动经济增长的同时 ,对滥设法人 ,空壳经营 ,业务混同等现象却往往缺乏有效制约 ,公司法人格否认制度于 1 9世纪后半期应运而生 ,这一制度的内涵、构成要件及实际操作中存在的问题应由公司法及有关司法解释加以确立、完善。     

传统节日文化研究与精神家园建设

研究传统节日文化,是弘扬中华文化、建设中华民族精神家园的切入点。要做好这项工作,需要认真提炼中国传统节日的主题,研究节日的价值与意义,促进东西方传统节日文化的兼容并包。     

落马贪官的"人生核算"

人有一些特点颇耐人寻味:有些事情明摆着是对的,却偏偏不那么做;有些事情明摆着是陷自己于不义,却偏偏去做了,到头来又懊悔不迭……     

支持起诉的立法合理性探析

由于缺乏具体的程序规定,立法中支持起诉原则的规定曾长期流于形式,并饱受争议.本文通过对社会经济生活的客观需要、我国现阶段民事诉讼体系的状况,以及民事诉讼的国际发展趋势等进行分析,认为支持起诉立法具有合理性.     

“红旗团”为什么非要排演《金瓶梅》？

“红旗团”为什么非要排演《金瓶梅》？本刊记者方进玉，张晓华小说《金瓶梅》是否适合搬上舞台？已经搬上舞台的豫剧《金瓶梅》在思想上、艺术上的是非得失，不妨留给文艺评论家去评判。艺术上的是非问题，应当由文艺界的讨论与争鸣来解决。记者想“追究”的是：豫剧“红...     

天涯羁客的报国情怀——记日本华人吴桂显

吴桂显先生在梦中,暨南私塾的影子常出现。他仍然是去那设在维新街中间的祠堂里,由几户人家共同出钱聘请先生授课的鼎臣学塾上课。 他记得,他曾经在鸡叫头遍时,就到厨房帮母亲把大缸的水灌满后,用冷水冲脸。然后就坐在院子里复习《论语》、《孟子》、以及《唐诗三百首》了。     

荥阳农民争创文明户

盛夏七月,我们来到荣阳采访。所到之处,感到十分新鲜:这个县303个行政村的12.7万家农户,家家户户的大门上方,都挂着一块精致醒目的牌子,上面缀着的颗颗红星闪闪发光。 十星文明户 那是去年春季,在基层党支部书记学习班上,县委领导和村党支部书记座谈。廿里铺乡一位村党支部书记站出来,向新上任的县委、县政府领导发难:现在的农村工作没法做,收公粮提留款,都顶着不交;动员计划生育,她们全跑光。我们村干部是急事     

新当事人主义论

当前司法实践贯彻当事人主义所产生的问题主要体现在:法律真实过分背离客观真实、司法的法律效果与社会效果不统一、诉讼程序拖延、诉讼成本高昂.解决这些问题的根本路径是实现审理模式向"新当事人主义"转型.新当事人主义在理念上强调形式公正与实质公正兼顾、法律效果与社会效果统一,在基础上坚持当事人主义的基本原则,在实质内容上强调法院在保障当事人诉讼能力地位对等、推进诉讼顺畅高效进行等方面的司法能动性.