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61.
说到“引咎辞职”人们并不陌 生。在国外,不管是因为责 任事故还是政绩平平,是因 为经济危机抑或金钱丑闻,每年都 有官员主动下台。在中国古代,引 咎辞职的也不乏其例,诸葛亮用人 失察,致使街亭失守,在挥泪斩马 谡之后,也自降三级。据报道,去年 包括4名省部级干部在内的100多 位官员因重大责任事故受到相应 处分.这在我国可谓是迈出了出现 重大事故向负有直接责任官员问 责的可喜一步。然而,上级问责与 官员请辞不一样,存在着被动与主 动的根本性差别。事实上,人们至 今还未见一位官员为洛阳火劫、 “毒米事件”、“黑心棉… 相似文献
62.
踏着"五个百色"建设的铿锵节拍,我们昂首跨入充满希望的2013年。
过去的一年是党的十八大胜利召开和我市撤地设市十周年的"双喜"之年,也是百色老区砥砺奋进,锐意进取,捷报频传的极不平凡的一年。在这一年里,我们积极面对复杂多变的宏观经济形势,坚持以科学发展观为主题,以加快转变经济发展方式为主线,按照"稳中求进"的工作总基调,紧紧围绕富裕幸福魅力生态和谐百色建设,以国家批复《广西百色生态型铝产业示范基地实施方案》为契机,一手抓生态铝产业示范基地建设,一手抓促农增收和扶贫攻坚,着力稳增长、调结构、抓改革、惠民生, 相似文献
63.
第一眼看到焦文玉.您一定会把她同这几个词联系起来.那就是干练、聪慧、精神,但您一定不会想到.就在她这样一个娇小年轻的身躯里蕴藏着如此惊人的能量。她曾经是一名下岗女工.但就是凭着自己一股永不服输的冲劲.白手起家.2000年创建了宝丽洁家政服务有限公司.2005年注册了宝丽沽物业管理有限公司。如今.公司已发展成为拥有1000多名员工.承揽了德州市200多个企事业单位的保洁业务.并将业务拓展到全市11个县(市、区)的大型家政服务企业。她自己也成了全国响当当的“家政皇后”. 相似文献
64.
目的:检测肺阴虚证和肺气虚证大鼠血清TNFα、IL-6、IL-8的变化,探讨其发生机制。方法:选用W istar大鼠30只,随机分成正常对照组、肺气虚组和肺阴虚组,用放射免疫法检测血清TNFα、IL-6、IL-8的含量。结果:肺气虚组和肺阴虚组TNFα、IL-6、IL-8均高于正常对照组,差异有显著性(P<0.05,P<0.01);肺阴虚组与肺气虚组TNFα、IL-8有升高趋势。结论:TNFα、IL-6、IL-8作为重要的细胞因子,在肺气虚证和肺阴虚证的发生中,引起细胞因子网络失衡,从而造成大鼠的免疫调节紊乱,诱发或加重支气管的炎性反应和肺组织的损伤。 相似文献
65.
改革开放以来,中国的版权保护工作取得了很大的成就,并逐步建立了一套符合国情和国际规则的版权保护体系。但是,与此同时,我国的版权制度建设和管理水平仍处于初级发展阶段,版权保护的基本状况与构建和谐社会的要求、与建立创新型国家的要求还存在一定的差距,我国版权保护仍然面临着严峻的形势。因此,进一步加强版权保护工作,在当前具有极为重要的现实意义。针对这个问题,本刊记者采访了新闻出版总署副署长、国家版权局副局长阎晓宏同志。记者:请您谈谈我国版权保护的发展状况?阎晓宏:中国的版权制度的建立实际上是以改革开放为起点的。1979… 相似文献
66.
夏代荣 《四川党的建设(城市版)》2006,(2):27
近年来,广安市坚持以科学发展观为指导,积极探索建设节约型社会之路,经济质量逐年提高,能耗逐年下降,环境逐年改善,促进了经济社会持续快速协调健康发展。预计2005年,全市生产总值240亿元,增长12%;地方财政一般预算收入7.81亿元,增长22%;万元工业总产值综合能耗下降0.88吨标准煤。政府主导抓好规划广安前些年经济社会发展较快,但在资源和环境方面也付出了很大代价。随着广安电厂、利万步森水泥厂等企业的扩能建设,资源瓶颈逐步显现,人均耕地不足7分,人地矛盾突出。工农业生产中产生的大量废弃物不能利用。要突破资源制约,减轻环境压力,实现… 相似文献
67.
多元文化背景下的云南道教——以南诏大理时期为中心 总被引:2,自引:0,他引:2
秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。历史上唐朝与南诏的“苍山会盟”,其文书采用五斗米道“三官手书”的方式。南诏大理政权建立的神异事迹,反映出道教影响的历史事实。南诏大理时期的道教是多元文化背景下的必然产物,这与道教在中国社会的长期影响,与历史上各民族经济文化的密切联系有关。 相似文献
68.
69.
混合所有制是被世界绝大多数国家所接受的所有制结构。中国选择混合所有制结构既符合理论上的逻辑,又属于实践中的必然。黑龙江省是全国国有经济比重最高的省份,私营经济等非国有经济发展比较滞后,所有制结构不够合理和优化,导致了改革开放以来经济发展速度较慢。为此,在调整和优化所有制过程中,必须把国有企业深化改革和私营经济发展互动结合起来。 相似文献
70.
瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实证分析 ,可以较客观地得出结论 :瑶族道教的始传时间应是在公元 3~ 4世纪 相似文献