潜在与现实：文化记忆视角下文化遗产传承与建构的三个特性

对于文化遗产的传承与建构，如以文化记忆理论视角，可通过物化表现、身体实践、政府力量三个维度对其进行特性解析。文化遗产本质上属于一种文化记忆，文字、图像、建筑等媒介，体现了文化记忆的成型性，具有存储、唤醒、回忆的功能；技艺、仪式、组织活动等身体实践体现了文化记忆的能动性，具有沟通、重构、认同的功能；体制机制、政策规划、鼓励培育等体现了文化记忆的约束性，具有规范、引导的功能。     

从企业与政府的关系看“中华老字号”企业的发展——对鹤年堂、同仁堂的比较研究

一个企业之所以在数十年、上百年甚至数百年之后还存活下来,成为了“老字号”企业,这是一个耐人寻味的研究课题.从两家医药“中华老字号”企业——鹤年堂、同仁堂来看,企业与政府的关系对企业发展有较大的影响.这两家企业与政府存在着不同的“庇护”关系,在各种资源和资金的分配、占有和获取中,鹤年堂远不如同仁堂,导致了两者的发展出现了天壤之别:同仁堂成为了“白天鹅”,鹤年堂成为了“丑小鸭”.     

经济文化类型:从“原生态型”到“市场型”——对中国少数民族城市移民的新探讨

从边疆民族聚居地区迁往人口异质性较高城市的少数民族,是否都会变成"碎片化"群体?不同的民族会发生什么不同的变化?青岛市朝鲜族移民的"依附-移植式"经济文化类型;呼和浩特市蒙古族移民的"创新-移植式"经济文化类型;昆明市会泽回族移民的"半自创半融入型"经济文化类型;深圳市和昆明市一些少数民族移民的"融入型"经济文化类型等.这些情况对"经济文化类型"理论提出了重构的要求.     

传统节日与文旅融合发展的新动向

近年来,传统节日借力文旅融合发展越来越火。传统节日之所以火起来,既是由于新媒体传播,也是由于传统节日自身的文化底蕴及其与时俱进的特性。传统节日是重要的文化遗产,既是具有内源性的资源,又自带能量,可以成为带动当地经济发展的内驱动力,为文旅融合发展赋能。在大多数的情况下,传统节日有利于文旅融合发展,同时需要注意的是,要减少或避免传统节日与文旅融合发展中的负能量。传统节日与文旅融合发展的良性双向互动,可以助力中华民族现代文明建设。     

移民人类学主持者言

1910年末到 192 0年 ,美国社会学芝加哥学派领军人物托马斯 (W I Thomas)和兹纳涅茨基(F Znaniecki)出版了《身处欧美的波兰农民》 (ThePolishPeasantinEuropeandAmerica)。这部关于移民的五卷本著作震惊了学界 ,成为国际移民人类学的经典之作。作者也开创了“自下而上”书写历史的新方法 ,即“生活研究法”。从 2 0世纪 5 0年代起 ,一批英国人类学家到非洲各国进行移民研究 :在西非和东非 ,研究城镇移民的适应情况 ,研究志愿社团、家庭和亲属等问题 ;在中非和南非 ,研究农民移居城市和在矿区寻找工作的现象。几乎在同一时期 ,与英国人…     

从新古典“结构-功能论”看城市老街区市井文化遗产的现代转型——以北京市的老街区为例

在现代化进程中如何处理好城市发展与城市文化遗产传承之间的紧张关系是城市复兴的重中之重。在城市文化遗产的现代转型过程中,既要防止“千城一面”的同质化问题,又要推动承载城市文化遗产实现创造性转化和创新性发展。文章基于新古典“结构-功能论”的角度,以北京的烟袋斜街、南锣鼓巷、前门大街三处城市文化中代表市井文化遗产的老街为例,论证了作为“结构遗产”的历史文化街区可以跳出“传统”与“现代”的二元困境,在不同时代的社会结构需求下通过内源型发展体现自身价值并以相伴相生的关系实现老街区市井文化遗产与城市复兴的共同发展。     

民族地区历史文化名镇的"传统-现代"转型与"文旅融合"发展

目前,我国已经评选出七批国家级历史文化名镇,而民族地区历史文化名镇的研究一直处于不受关注的状态.文章在对民族8省区历史文化名镇进行分类整理的基础上,选取了贵州省雷山县西江镇、云南省孟连县娜允镇、贵州省习水县土城镇3个国家级历史文化名镇作为研究对象,从新古典"结构-功能论"的研究视角出发对其进行深入的分析,认为历史文化名镇在"传统-现代"的转型中可以能动地产生新的功能与结构,促进产业融合与文旅融合的发展,并作用于古镇的发展之中.同时,在古镇的发展中要认清文化遗产在"传统-现代"转型中出现的多种关系,兼顾了文化遗产的保护与现代旅游业的发展.此外,创造性转化、创新性发展与创新性保护才是民族地区历史文化名镇"传统-现代"转型的正确路径.     

我与焦裕禄五十年

正我是焦家的"老七",名叫张继焦。我和焦裕禄的故事有五十年了。一我的老家在河南省兰考县葡萄架乡,父亲叫张传德。1962年春天,兰考灾荒严重,家里穷得连一日三餐都保证不了,我的父母就扒火车前往江苏徐州。当年5月,我出生在逃荒要饭的途中,是父亲用割草的镰刀为我割断的脐带。为了铭记这段辛酸的经历,父亲给我起名叫"张徐州"。