水族多神信仰折射出的民族文化内涵

水族笃信鬼神,不仅表现在民族祭仪中祭祀祖先神灵,还祭拜各种自然神灵及超自然神灵,不仅在端节、卯节中祈求神灵降下丰收和福佑,还在巫术中请神挡鬼,获得心灵的安慰。水族人跟鬼神的关系之密切体现在生产生活的各个方面,这种多神信仰的原始观念至今仍延续在水族族群中,反映了其独特的民族文化内涵。     

民族文化差异与区域协同发展的耦合性探析——基于扶贫开发的视角

我国由于地域广袤,民族众多,经济与文化发展水平差别大、层次多,加上民族生境的迥异等原因,不同地域、不同发展水平和不同民族之间历史文化的差异,其存在具有客观性。这种客观存在性的差异将给区际协同发展带来不利影响,会给不同地区之间的沟通与合作带来阻碍。因此,对民族文化差异与区域协同发展的耦合性进行研究,对国家连片特困地区的科学发展具有重要的借鉴价值。     

移动互联网环境下的上海市气象信息数据发布:需求、现状与探索

调查分析上海公众气象服务满意度和需求现状,调研国内外主要气象信息发布渠道的数据服务现状,以及这些渠道对上海地区预报能力的一致性分析评价。基于移动互联网思维,提出以用户为中心提升上海气象部门的服务能力,加强气象服务数据的开放和共享技术研究,充分利用社会资源,着力多部门融合,实现满足用户气象服务信息的个性化需求,为上海公众提供更有效的信息服务。最后介绍了上海气象部门基于移动互联网技术的气象服务信息数据发布实践的探索与经验。     

滁州市：对标学习 比肩赶超 结对共建

安徽省滁州市开展了乡镇“对标学习、比肩赶超、结对共建”活动，要求每个乡镇在省内市外选择一个乡镇作为对标学习对象，全面拉升进位目标；在市内县外选择一个乡镇作为比肩赶超对象，     

"村选乡聘"的兴仁之路——兴仁县创新农村基层干部管理观察

在兴仁，村干部在群众中的威信普遍都很高，究其缘由，就是他们发挥好了村干部应有的作用。     

汉阳陵——一本正在开启的汉代历史教科书

在西安咸阳国际机场的东边 ,有一座座状如山丘般的陵墓 ,其中最东一座就是近两年来考古发掘引起国内外广泛关注的汉阳陵。汉阳陵是西汉第四代皇帝汉景帝刘启与其皇后王氏的同茔异穴合葬陵园 ,距西安市区 2 0公里 ,居咸阳塬上 ,北有泾河 ,南临渭河 ,东方恰是泾渭汇合处。整个陵区呈葫芦状 ,东西长近 6公里 ,面积约 1 0多平方公里。众所周知 ,汉景帝在位期间实行“无为而治” ,“休养生息”的政策 ;对外实行“和亲” ,稳固边防 ;对内“削藩” ,加强中央集权 ,他在位仅十七年 ,而西汉的经济和社会发展 ,却达到我国封建社会的第一个大繁荣时期 ,…     

论新形势下物证检验实验教学的改革与探索

伴随着刑事科学技术的飞速发展,实验理论和方法也在相应地向前发展,作为刑事科学技术教学的重要组成部分,物证检验实验教学也在不断地更新与提高。通过改革实验教学方法、完善实验手段和改进成绩考核方法,可以明显提高学员的实验兴趣,增强实验效果,调动学员实验的积极性。     

馬来亚联合邦的土地法令和对农民的剝削

一 土地法令 在英国統治馬來亚时期,馬來亚土地法令曾有所改變。但不論怎样改變,郡具有明显的殖民地性质。甚至馬來亚联合邦独立后所頒布的土地法令,也没有改變这个性质,它完全为殖民主义特别是英国殖民主义以及馬來封建貴族、大资產阶級、大地主服务,为他們对馬來亚的土地佔有和剝削提供有利的条件。馬來封建貴族、大資产阶级和大地主是英国統治馬來亚的重大支柱。在馬來亚宪法上雖然規定了马來人在士地問題上拥有“特权”,但真正     

1947—1960年缅甸对外贸易的趋势

缅甸主要的输出还没有恢复到战前的水平。1956-57年输出200万吨大米,是战后的最高额,但还少于战前(1938-39年)水平的330万吨,即少了33%。木材和矿物的输出同样地也没有恢复到以前的水平。至于自1947-48年至1949-50年