政治文化:母体•存在方式•价值与能力——兼对"体制之母":文化的现实解读

从文化模式的角度分析政治文化建设问题并不见奇.但长期以来我国的政治文化建设存在两个常见误区:政治文化建设等于政治文化设施的硬件建设;政治文化建设等于政治文化重建.笔者旨在文中提出政治文化建设的系统性问题,即政治文化母体和政治文化存在性及其当下的政治文化价值问题,从而探讨政治文化建设的可能和可为,其旨趣在于政治文化的共享和政治文化情感的培养.     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

社会公正的多维视角与马克思主义公正观的当代建构

近年来学术界围绕社会公正问题,从经济伦理、政治哲学等维度,结合我国现实问题,多视角地展开了对这一问题的研究,试图从不同的维度来建构起适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,对于客观科学地认识当前的社会公正问题,进一步推动和谐公正社会的建设具有重要的理论与现实意义。     

两岸社会融合发展：现状、挑战与策略建议

随着两岸经济合作和深度依存关系的加深,两岸经济融合发展已走向常态化的格局,在此基础上,习近平适时提出了两岸融合发展的战略思路并逐步得以推进,两岸关系从政党交流到两岸社会融合发展也呈现出多样化渐进趋势,交流领域从经济为重向社会融合演进,并从全球视野来审视两岸交流乃至两岸关系的深化。但是从2016年民进党当局实施全域性社会区隔和台海对立等系列政策以来,两岸社会融合进程严重受阻并伴随着新的日益严峻的挑战,为此,从战略和策略方面思考因应之策,则成为势所必然。     

澳门政治力量构成与分布研究

随着澳门经济政治与社会的发展,特别是回归10多年后,澳门政治力量得到大力发展,其构成与分布在多个领域,呈现出多元发展的态势,目前基本上可以用＂6＋4＂格局来概括澳门多元政治力量板块发展的基本状况。如何从理论上加以解释澳门多元政治力量板块发展和分布的事实,以便寻求更为理性的政治发展模式,正是本课题研究的核心内容。     

论马克思的个人观的立足点

马克思对“现实的个人”的理解和说明是基于“他们的活动”和“他们的物质生活条件”而形成的一个彼此相互诠释的说明过程。马克思学说个人观的立足点是从人的本质、社会的发展和物质生产劳动的关系诸方面，揭示“现实的个人”范畴的丰富性。     

当前中国分配正义理论研究中的几个问题

改革开放以来,社会主义分配领域面临一系列的新情况、新问题,社会主义分配正义面临严峻挑战:分配正义与理论挑战(当代中国的社会主义实践对传统理论的挑战、分配正义与现实对理论的挑战)、分配正义与社会主义社会的建构、整合(分配正义与社会建构、分配正义与政治合法性)、分配正义与马克思主义规范理论、分配正义研究与现存正义理论等,需要不断地理论创新,为社会主义实践提供理论支撑,成为当代中国分配正义理论研究中的几个核心问题.     

列宁对资本文明的战略性借鉴

列宁在领导俄国社会主义建设时期,为应对资本主义世界的包围和封锁,超越历史意识形态的惯性,用战略思维,通过用、改、学、竞等战略布局,巧妙地学习借鉴资本文明进步成果建设社会主义,取得了瞩目的成效和经验,对当下中国特色社会主义实践乃至世界社会主义发展仍有重要启示。     

试析我国政治文化的“二元”结构模式

政治文化结构就是指一个政治系统内所存在的不同政治文化的结构类型。现阶段我国政治文化呈现出传统性与现代性交错并存、主流政治文化与非主流政治文化交错,中西政治文化互补的状况。认识这种“二元”结构模式的存在,具有很强的现实意义。     

论大众政治意识

大众政治意识的崛起是改革开放、特别是社会主义市场经济以及政治体制改革所带来的社会世俗化过程的一个必然结果,它对我国政治民主化进程起了巨大推动作用,但也附带了一定的负效应。因此对大众化政治意识的内涵理解并给予积极的引导就成为迫切的任务。