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51.
当前思想道德教育存在一些问题,最为突出的是教育的出发点和着眼点都是从教育者的视角来看的.而教育过程中真正的主角,即受教育者作为主体却被严重忽视了.思想道德无论是对社会还是对个人产生效益,发挥作用,关键是道德要求进入受教育者的内心;思想道德教育的目标真正实现,必须按照思想道德教育独特的规律,完成使道德要求达到内心的全过程. 相似文献
52.
近几年来.我们支队着眼有效履行新世纪新阶段历史使命.积极实施人才战略工程.紧密结合部队实际.以担负处突反恐任务为牵引.以提高各级各类人才的能力素质为重点.大力加强人才队伍建设.有力促进了部队全面建设.支队圆满完成了上级交给的各项处突维稳任务.2006年第8次被总队评为先进支队。 相似文献
53.
可持续发展即是一种环绕人并为了人而使社会经济、政治、文化、生态环境协调互动的社会发展模式。它承认社会发展在物质层面必然表现为追求经济增长、开发利用自然资源、提高科技应用水平等经验事实 ,但它更强调社会发展的人文价值方面 ,认为社会发展在物质层面的经验事实只有在“人本”价值原则的规约和引导中 ,才能获得持续发展的真实意义。以人为中心是可持续发展观的根本特点。 相似文献
54.
柯新海 《基层政治工作研究》2006,(2):50-50
构建社会主义和谐社会,这是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。武警部队学习贯彻党的创建和谐社会的理论,很重要的一个方面就是努力构建和谐的官兵关系,确保部队安全稳定,促进部队建设健康、持续、协调发展。 相似文献
55.
近年来,满城县交通局围绕服务经济建设这个大局,以"发展交通奉献社会"为己任,把"走放心路、乘放心车、送放心货、办放心事"作为各项工作的切入点,不断强化精神文明建设,积极创建文明行业,各项工作取得了丰硕成果,有力地促进了全县经济和各项社会事业的协调发展. 相似文献
56.
不当得利是指没有法律上的根据,使得他人遭受损失而自己获得利益。根据我国《民法通则》第92条规定“没有合法根据,取得不当利益,造成他人损失的,应当将取得的不当得利返还受损失的人”。不当得利之债的基本效力是受损人取得的不当得利返还请求权,但受益人并不是无条件负担原物返还或者价额偿还的义务,除法律规定情形外,受益人应当返还不当得利.应该在多大的范围内承担返还原物或者偿还的责任,取决于受益人的主观心理状态。不当得利的构成与受益人的主观心理状态无关.但不当得利的效力因受益人善意或者恶意有明显不同。绝大多数国家立法都区分善意与恶意以确定受益人的返还范围。就善意受领人设减轻责任的规定. 相似文献
57.
58.
马克思的哲学是实践的哲学,是人类解放的理论,这一理论的创立过程同马克思对人的本质的理解密切联系在一起.马克思对人的本质的理解经历了从黑格尔的理性的人到费尔巴哈的抽象的人再到现实的人的过程,与此相应,他的哲学的创立也经历了从历史理性到人的本质的异化再到人的现实实践活动的过程.所以,对人的本质的理解构成了马克思实践哲学创立的内在逻辑. 相似文献
59.
赵新海 《共产党员(河北)》2024,(3):29-30
<正>党的二十大对深入推进新时代党的建设新的伟大工程作出系列部署,明确提出“全面提高机关党建质量”的目标要求。机关党的建设是机关建设的根本保证。新征程上,我们要始终以习近平总书记关于党的建设的重要思想为指导,准确把握机关党建“围绕中心、建设队伍、服务群众”职责定位, 相似文献
60.