善于凝心聚力

杨得志上将生前常讲给带兵军官说:“家长作风要不得,家长之心少不得”。今天读来,仍觉得老将军言中有真情,有大意,很衷肠,很新鲜。古语讲:“人心背向,事业兴衰”,乃千古之道。记住它,践行它,人心向,事业兴;忘却它,背离它,人心背,前程断。这既是历史,也是经验,更是规律。何以换得人心向?一应诚心向民。有句老话叫作“心心相印,心诚则灵”,欲得民心所向,必先诚心向民。否则,心不向民心所靠,情不向民心所注,好不为民心所谋,难不为所心所解,天长日久,得民心也难。正如现实中有些同志,一旦坐上了“领导同志”那把小椅子,握上了“人、财、物”那柄…     

浅谈福建中央苏区红色文化的主要构建及保护传承

<正>红色文化是个宽泛的概念,可以从多个角度、多个层次来理解。本文论及的红色文化是指在革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,其中蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。中央苏区红色文化是指在土地革命战争时期,中国共产党领导人民在创建中央革命根据地     

在道德与审美之间——论新时期社会主义文艺

新时代建设社会主义文化强国,繁荣和发展社会主义文艺,要警惕道德本位主义和审美本位主义两种思潮的影响。道德本位主义来源于古典理性主义哲学,后来演变成"文以载道"的思路,其高峰是革命文艺;审美本位主义来源于近代伦理学的美学化趋势,主张个人为自己立法,拒绝统一、客观的道德准则,在实践中容易滑向消费主义和享乐主义。新时期应对文艺进行细致的、辩证的归类和分析,在总体宽容的方针下,建设道德与审美兼顾的社会主义文艺大厦。     

从一首诗看古代中越文化交流

就中越两国之间的文化交流问题,国内外学者陆陆续续发表了不少文章,从不同的层面和角度对之加以探讨。在诸多探讨中,宏观上的整体把握固然重要,微观上的扶隐发微亦难能可贵。越南学者黎孟挞的《关于“春日即事”一诗的作者问题》一文(译文见后),就可归入后一类中去。黎文以不容辩驳的事实推翻了越南学术界长期以来在是诗作者归属问题上     

黎朝的思想体系

自1428年黎利登极始,至1788年光中称帝止,黎朝共传28帝历360年。从时间跨度上看,它并不比李朝(215年)、陈朝(265年)长多少。然而,对黎朝思想体系的研讨,较之于李、陈两朝,却是既有较简单的一面,又有较复杂的一面,实际上要更为复杂一些。如下一般性的论断谓黎朝的思想体系属儒教思想范畴,那是很简单而且不须冗长引证的。但是,深入其具体细节,则不那么简单了。     

中越文化交流的结晶——读胡主席汉文诗有感

胡志明主席是越南现代革命文学的先驱。在几十年的革命生涯中,他写下了不少文浅意深、真趣盎然的动人诗篇。其中,尤以《狱中日记》等汉文诗最具影响。读胡主席的汉文诗,我们不仅为他那历尽磨难仍不屈、驾驭风云以从容的高尚情操所深深感动,而且为他这样一位外国作者竟然具有如此丰厚的汉文造诣而折服。关于汉文化在胡主席汉文化诗中的影响问题,中越等国学者已有所评述,拙文拟就此再作一些探讨,以之作为历史上中越两国文     

谈“三讲”教育中世界观的改造

开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,对各级领导干部来说,一个重要的目的,就是通过学习、教育,努力改造自己的世界观。 世界观是人的一切思想和行为的指南和总开关,决定着一个人的政治立场、思想方法、工作作风以及价值取向。在开展“三讲”教育中,联系干部队伍的思想实际,运用整风精神,检查自己信念、作风、廉政建设等方面存在的问题,是非常必要的。 改期开放以来,绝大多数干部经受住了考验。但是,也确有少数人在“灯红酒绿”和腐朽思想的侵蚀面前打了败仗。究其原因,关键是这些人放松了世界观的改造,解除了思想武装,忘掉了一个党员干部应有的操     

一个20次申请入党的老人——一位黄埔老人的执著追求

１９９７年９月８日，８４岁的黄继善老人，终于站在鲜红的党旗下，举起右手庄严宣誓：“我志愿加入中国共产党……”中央电视台特派出记者采访这次特殊的宣誓仪式，并在当天的“新闻３０分”节目里播出。这非同寻常的新闻，震撼着千百万观众，立即产生了巨大反响———有...     

上海紫竹国家高新区统战工作的实践与思考

上海紫竹国家高新技术产业开发区作为目前国内唯一一家由政府、高校、民营企业合作开发,并由民营企业为开发主体的新型园区,如何开展统战工作,工作中遇到的主要困难以及如何破解等问题是值得思考和探索的。紫竹国家高新技术产业开发区的探索和实践表明,高新区开展统战工作,有利于以共同目标凝聚人心,有利于更好地团结三类重点对象,有利于更好地服务于科创中心建设。