窝里斗

窝里斗有以下几个特点。一曰“阴”,即“不公开”。在公开场合,大家都是好同志,好朋友,好兄弟,笑容满面,一团和气,背地里则咬牙切齿,磨刀霍霍,甚至使坏弄鬼,放暗箭,打冷枪。总之,“当面说好话,背地使绊子”;“当面叫哥哥,背后摸家伙”;“当面握手,背后踢脚”;“当面是人,背后是鬼”。为什么会这样?就因为是窝里斗。既然是“一家子”,就该团结、和睦,不能“当面锣对面鼓”地公开叫板。谁要是公开翻脸,便等于和大家作对,那可就“对不起”了。     

现代化是文化传承的目标

传统是什么?传统不是从天上掉下来的,也不是从地里长出来的。它就是我们先民以及我们民族几千年来一个一个的当下,由一个一个的当时的现在积淀而成的。很多东西在过去可能是新锐,后来就变成了传统。实际上,传统都是新锐变成的。比方说《诗经》,这是传统吧?当时是什么?当时是田间地头唱的。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”是什么?就是“走了太阳,来了月     

韩信之死

一 <史记>为韩信作过一个传叫<淮阴侯列传>,列传一开头就说,淮阴侯韩信者,淮阴人也,始为布衣时,贫,好带刀剑.这表示韩信是个破落贵族,因为在那个时候,只有有贵族身份的人才有资格带剑--当时冶金技术并不高,铸一把好剑很不容易.     

“知道我是谁吗？我是公民！”

●所谓“公仆”，其实就是“听差”，只不过是公用的。●公务场合，官员是“公仆”；下班以后，是“公民”。●只有当我们每个人，都能理直气壮地亮明公民身份、行使公民权利时，中国才算真正成为民主和法治的现代国家。据《北京晨报》报道，5月20日，兰州发生一起小小的交通事故。一对骑摩托车的市民夫妇，因为要躲闪一辆疾驶而来的轿车，     

聪明的自私与愚蠢的自私

在一般人看来，自私是不好的。其实未必。比方说，我就曾经想过一个问题：如果我的孩子，或孩子的孩子，也吃了三鹿奶粉，会怎么样？这种想法，当然很自私。但，如果三鹿集团的领导人，当初也这样想，也这样“自私”呢？惨案和悲剧，大约就不会发生。     

别把一生成“符号”

人的态度会决定他的生命。如果说仕途是一座高山，面对这样的一个高山，怎么过去呢？面对这样的情况，中国的文人，大致可以分成三种状态。     

非典型腐败

低级官员权大无钱 在帝国的所有代理人中，县官是最低一级官员（正七品）。县级以下，就没有官了，只有僚或吏。     

书生意气

书生意气这词，也不知道是好还是不好。实际上意气这玩艺，原本就不大说得清。意气风发是好的，意气用事就不好。正如书卷气很好，书生气就不怎么好。事物总有两重性，意气也一样。问题是，怎么一说到意气，便会想到书生呢？大约也因为只有书生才会意气用事吧!     

北京人与上海人

北京和上海有两种不同的世故。北京人讲究的是心眼儿活泛,不认死理。老北京人相信,世上没有吃得完的饭,也没有过不去的桥。无论好事坏事,还能一个人包了圆啦？所以,露了脸,用不着扬铃打鼓;背了时,也不必蔫里巴叽。别折腾,也别叫真。叫真,就是死心眼儿。北京人有句口头禅,叫“混”;还有个常用的词,叫“不赖”。在他们看来,人生在世,也就是个“混”字。混得好的,能混个一官半职;混得差点,也能混个肚儿圆。但不论好歹,能混下去,就不赖。