反思从“话语神话”开始

2008年以来的金融危机是金融衍生品过度泛滥导致的,但中国恰恰在危机之后推出了股指期货等衍生品;金融危机源于美国房地产泡沫的破裂,但中国随后却进一步吹大了房地产泡沫,以至于不得不用     

中国社会的瓦解与重构

邓小平南方谈话为处于彷徨中的中国指出了一个清晰的发展方向,自此,中国的社会结构和社会形态开始了深刻而系统的蜕变,20年间俨然再造了一个新的中国,也在开启着一个新的轮回。     

发展的悖论和风险的失衡

全球化的权力结构以表面上符合市场规律的方式对成本分担和风险分配做出的安排:首先通过不均衡的发展方式和分配方式将一些国家的大部分人置于贫困的位置,再通过提供发展机会的方式将风险转嫁给他们。对进步和发展的迷信与迷恋是现代社会的主要特征之一。以电子行业为例,能持久地成为关注焦点的是这样一类话题:苹果公司是否在后乔布斯时代失去了创新力?老牌企业柯达     

赵本山的两个图腾

<正>但凡主义,不但是人理解社会的工具,也是人想象未来的工具。赵氏喜剧就是按照权力与资本这两条纲想象农村的美好未来,而这恰好与主流的话语乃至政策方向是一致的。赵氏喜剧《乡村爱情圆舞曲》伴着过年的爆竹声在若干省级卫视同时开播。这是《乡村爱情》的第七部,从2006年第一部算起,这个系列剧已经拍了200多集,创造了国内电视史的纪录。     

谁的乡愁?

<正>什么是乡愁?乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头……乡愁是一个诗化的概念,只能用诗的语言来界定。前些日子,一众搞房地产和金融的大亨在某论坛上谈起了乡愁的话题。不要误会,他们不是对诗产生了兴趣,而是对土地问题和社会结构问题有兴趣。这个讨论抛出的一个论点在舆论圈激起了些许回响:没有乡绅,就留不住乡愁。     

归来兮，青年！——青年的浮沉

青年的两重含义互相分离又互为依托,与青年这种心态相关的历史使命仍然需要生物学意义上的青年来完成——躯体和精神必须实现结合。     

文学的自杀

<正>最近,有人问我可不可以帮个忙:他的一个朋友是个风格偏玄幻的美女作家,要办一个对话会做宣传,想请我去对话一下,因为我是他认识的唯一的作家。我当然帮不了这个忙,因为我根本就不是作家。这个事倒是引起了我其他的一些联想。美女作家这个词,已经不像数年前那么时髦了,身体写作或者欲望写作的浪潮好像也过去了;玄幻则正当     

解决司法腐败不能光谈司法独立审判

<正>当下司法腐败相当严重,解决办法不能光谈司法的独立性,而需要和司法监督、司法问责、司法保障的配套。改革强调法官终身责任制。如果确立了审判权独立,法官收入可以成倍增加,而一旦出了问题,法官就会失去一切。     

警惕高利贷瓦解社会

<正>黑龙江老家的一个朋友在镇上建了一栋二层的临街房子,耗资五六十万,他自己并不需要房子住,建房纯属投资。由于还有其他生意占用资金,建房子对他来说压力不小,有人替他发愁,怕他倒腾不开。他自己倒比较乐观,算了笔账:房子建好后出租,每年能收三四万的租金;把房子抵押给银行做贷款,如果能贷70万的话,放进小额贷款公司,每年可以挣     

让发展的脚步等等灵魂

上世纪90年代,当中国的经济增长进入快速通道时,经济学家们是欢欣鼓舞的。他们那时经常使用一个比喻来说明经济保持快速增长的好处:经济发展就像骑自行车,速度太慢容易摔倒,骑得快了才稳。与此同时,增长被描述为国家合法性的最重要来源。高增长逐渐成为无需质疑的道理,保八多年来是政府工作的第一要务,无论附带的代价是什么。自行车论许久没有听到有人提起了,也许是因为高增长的合理性没有进一步论证的必要了。但是,这是一个错误的