臣民宗教与公民宗教

在国家要成为宗教的问题没有彻底解决之前,国家权力处之泰然的情况下,"公民宗教",谈何容易?     

哈贝马斯与韦伯合理化理论之比较

哈贝马斯和韦伯的合理化理论是一脉相承的,但二者在世界图景假设、哲学基础、理论性质三方面部有所不同。韦伯立足于超验世界和经验世界的对立来建构其合理化理论,因此其哲学基础是意识哲学,建构的合理性是普遍真理的形式合理性。哈贝马斯的合理化理论的世界图景假设是经验世界内的系统和生活世界的对立,其哲学基础是语言哲学,建构的合理性是共识的交往合理性。     

从“精神走私”到“精神贿赂”

官场迷信与精神贿赂前些日子,四川省委原副书记李春城被＂开除党籍、开除公职＂,在其诸多违纪违规事件中,李春城滥用职权,重迷信、讲风水、摆道场等事项令人侧目震惊。＂花费千万,请风水先生做道场,安排道士做法驱邪＂……再度引起人们的警觉。     

社区党建工作机制亟待创新

随着我国经济和社会建设的快速发展、改革开放的不断深化以及“公民社会”的初建端倪,城市社区的社情、民情、党情都发生了深刻变化。新的发展目标、工作内容和生态环境对社区党建工作提出了新要求。如何创新党建工作载体,构建和谐社区,成为理论工作者和党务工作者以及社会工作者亟待研究和解决的新课题。     

少林寺“上市”,信仰也有所有权?

少林寺上市风波,让我们看到了宗教资源的公益性质正在被异化。表面上看,这是地方政府的经济利益冲动,但从深层次来说,这是用政治方式控制各种神圣资源的配置与使用。神圣资源公有,其信仰方式就不得不表现为公有或国有。     

我们都“被信仰”了?

现今,权贵资本亟需神圣化,因此很可能出现公权力与传统信仰的合作,将国家祭拜作为文化民族主义的信仰核心,用经济发展的现实论证改革起点的正当性,赋予世俗发展成果以神圣化的象征性建构。     

从罪己诏到官员道歉

也许,这是时代的进步。近年来,政府官员因重、特大责任事故而公开道歉的新闻,表示自责和道歉,不时见诸报端。也许,这是因为进入了风险社会,官员们因为失职、失误而道歉的事情将会越来越多。某地官员因为自己决策导致了经济利益的损失,他道歉了;某某官员没能尽到行政责任,使不该发生的事情发生了,他道歉了;或者因为官员的失职而造成了重大的意外事故,他道歉了,甚至是因为官员没能很好履行职务,没能实现“为官一任,造福一方”,也主动道歉了……     

辽宁工业组织结构分析和调整政策建议

辽宁经济正处在由粗放的重化工业扩张阶段向集约的重化工业成熟阶段升级,由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨的关键时期,省委省政府适时地提出了实施以产业结构转换为核心的三大战略.三大战略提出两年来初见成效,同时也暴露出一些问题需要在实践中不断调整、完善.企业组织结构严重趋同就是阻碍三大战略实施的一个突出问题.因此,应将企业组织结构优化作为三大战略的首轮启动战役打好.     

名家评刊

信仰之争当下中国,信仰已成一个重要话题,同时也酿成了不少信仰事件。在刚去又来的2010年与2011年之间,就陡然横挂着一组山东曲阜教堂门事件,让人困惑不已。本来,讲求信仰是一时代与社会的要求,仅仅是因为中国人的信仰及其关系过于宽泛而枝蔓,上天入地,人间权力,阴阳     

构建新型文明的和平学

构建新型文明的和平学上海大学副教授李向平博士今年７月，我以国际和平学学会会员的身份，应邀参加了在澳大利亚布利斯班举办的第１６届国际和平学年会。由于和平学研究在国内尚属空白的缘故，参加本届国际和平学年会的中国学者除我之外，还有一位就是来自台湾的学者。在...