苏东坡戒诗

正社会公众对于天才,从来就是两途,一种是希望他成为巨人,一种则是努力把他践踏,化为乌有,而无其他。就在他被逮捕,被拘留,被审判的时候,杭州城里的老百姓,专门为他做了一场法事,祷祝平安。当他关在牢房里,狱卒敢替他把写好的诗,偷偷传递出来,可见真正的作家,即使在最阴暗的日子里,也不会孤独的。哪怕一些作品狗屁加之卑鄙小人式的作家,动用     

论泼皮

正泼皮,比流氓要狠,比无赖要凶。所有的中国人,了解人类社会中这种渣滓群体,大多是从《水浒传》开始的。以宋朝为背景的《水浒传》,堪称一部"泼皮教科书"。从这部小说,我们知道泼皮是项顶古老的职业,而且,我们还知道泼皮在宋代突然发达和泛滥开来,是因为在中国社会发展史上,宋代出现了最早的"资本"因素。作为"资本"运作中最黑暗的一面,起到爪牙作用的泼皮,也就应运而生。《水浒传》的第六回,鲁智深大闹五台山后,再难在寺院     

论泼皮

花和尚之所以在五台山落发为僧，之所以被打发到到酸枣门外看菜园子，缘由却是因为这场火并。话说渭州城里，状元桥下，那个肉铺掌柜郑屠，显然也是一个强梁型泼皮。既然敢自称镇关西，自是霸男占女，为非作歹的地头蛇。尽管他螃蟹走路，横行街巷，脚一跺，城门楼都乱颤不已。     

尉迟恭的明白

正如果说,唐代活得最明白的大臣,为李泌;活得最明白的诗人,为白居易;那么,活得最明白的武将,莫过于这位尉迟敬德了。这其中:李泌,实在了不起,自始至终,明白他应该做什么,不应该做什么,明白他什么时候该做什么,什么时候不该做什么。这种明白,是属于智慧型的。而白居易,就略微差池一点了。并非一开始就明白,就清醒,而是经过挫折,经过跌宕,才找好自己的位置,才站稳自己的脚跟,这种于迷失中得来的明白,是属于觉悟型的。     

论“拜把子”

梁启超在《论小说与群治之关系》时,谈到俗称“拜把子”的民间结义风俗。“今我国民绿林豪杰,遍地皆是。日日有桃园之拜,处处为梁山之盟。所谓‘大碗酒,大块肉,分秤称金银,论套穿衣服’等思想,充塞于下层社会之头脑中,遂成为哥老、大刀等会……”《水浒传》第44回,两位尚未落草     

感悟中韩文化的异同

在清华校园里，刚刚上大三的金知恩坐在对面，一脸轻松的样子。     

宋朝的夜市——这才开始了全日制的中国

《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节,荥阳公之子自打见了李娃一面后,念念不忘,经打听,知道这位女郎乃倡家,遂携重金造访。小婢急告李娃,说上次假装丢失马鞭,故意逗留不走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子,可想而知,这对青年男女的见面,该是多么情投意合,     

蔡太师是如何走到尽头的

蔡太师即北宋末期的大臣蔡京。他画好,诗好,字好,文章好。当然,误国殃民,贪赃枉法,窃弄权柄,恣为奸利,也是"好"得不得了,最后,亡国了事。宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载:"有士大夫于京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其做包子,     

一生抬杠的毛西河

毛奇龄，字大可，号秋晴，浙江萧山人。因郡望西河，又称西河先生。他生于明天启三年，逝于清康熙五十五年，享年93岁。此人称得上腹笥丰赡，学识渊博，凡经学、文学、史学乃至音韵、诗词、书法等，都达到了完善成熟的程度。钻研一门甚或多门学问不难，而娴熟方方面面，成为通才，那可不易，     

宋朝的夜市:全日制中国的开始

《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节，荥阳公之子自打见了李娃一面后，念念不忘，经打听，知道这位女郎乃倡家，遂携重金造访。小婢急告李娃，说上次假装丢失马鞭，故意逗留小走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子，可想而知，这对青年男女的见面，该是多么情投意合，心心相印。