比较政治学的基本特质与学科划分标准

随着比较政治学的发展,一些学者对把外国政治作为比较政治学基本范畴的传统观点提出了挑战,分别提出了方法论比较性议题及综合论的观点,从而使关于比较政治学学科范畴的界定出现了方法论本体论尤其是研究议题之间的争论。产生这一分歧的根本原因在于,比较政治学的方法论特质与传统上认定的学科内涵之间既有着本质上的一致性,又有着内涵上的较大差异。因此,要以比较政治学的基本特质为核心,阐明其学科界定中的内在矛盾,并按照学科划分规律尤其是以研究领域为单位对比较政治学的学科内涵进行界定。     

发展中国家政党和政党体制在民主巩固中的作用

通过对政党和政党体制在20世纪90年代以来发展中国家民主巩固时期的作用进行的经验上的评估,包括对学界已有的成果进行了某些评析,可以看出,由于在这一发展阶段所用的时间较短,因而矛盾较为突出,所以发展中国家政党的作用较西方政党同一发展阶段时的作用更为凸显,尤其是在协调各种矛盾以推动政治转型和民主巩固方面。同时,通过对政党体制的特点、制度环境对民主巩固的影响进行的评论和探讨,应该说不同的政党体制以及它们所处不同的制度环境下,对民主巩固的影响是不同的。     

美日两国行政改革的走向

20世纪90年代以来,美日两国政府都进行了国家行政的改革,其基本措施是简政放权,调整机构,目标是转化和强化政府管理职能.东西方这两个大国的改革走向,预示着信息时代国家行政管理面临重大挑战,各国政府如何根据自己国家的情况做出选择,是关系到21世纪国家间竞争成败的重大问题.     

新加坡政治文化的形成与演变

新加坡的政治文化是东西方文化相融合的产物,是独具特色的新加坡政治发展道路的文化根源。本文拟探讨东西方政治文化在新加坡的功用,就新加坡现代化过程中的文化选择作一评估。     

新加坡公共行政的改革与现代性特色

新加坡行政体制的运作以高效廉洁而闻名于世,引起了各国政治家和学者的关注.那么,它改革成功的原因是什么?其行政体制的内涵又有什么特征?本文拟就这些问题进行初步探讨.公共行政的改革     

新加坡公民社会组织的兴起与治理中的合作网络

新加坡的政治文化和国家意识正在经历变迁."新加坡21远景计划"的制定反映并强化了这一变迁的趋势.这是新加坡公民社会及其组织兴起所必需的结构性因素.新加坡各类公民社会组织积极回应政治系统发生的变迁.现有组织力图淡化传统的角色功能,寻求赋予其自身新的合法性.新兴组织则利用大好机遇和可待开发的广阔社会空间努力发展自己.公民社会组织的兴起,为新加坡在稳健而又似乎缓慢的民主化进程中重新界定国家与社会的关系提供了新的路径.     

导致欧美政党权力结构变迁的因素及相关争论

本文从分析欧美政党内部三个组成部分即党的中央、基层组织和党的公职部分之间的权力关系入手,对导致这种变化的相关因素进行了较系统的论述,同时,还分析了当代欧美政党内部权力转移的趋势尤其是基层组织是否边缘化的问题。     

文化、政治与腐败--关于亨廷顿论新加坡有效治理腐败原因的一点质疑

本文对亨廷顿关于新加坡有效治理腐败的原因提出了质疑.亨廷顿认为,李光耀及其政府的政治作为成功地改变了新加坡的文化,在文化已经西化的基础上,新加坡治理腐败取得了成功.但是,笔者以为,新加坡的文化并没有西方化或发生了根本性的变化,其变化主要是表层和生活方式上的,而不是深层的价值观和思维方式上的.从这种变化的原因来看,也并非主要是李光耀及其政府的政治作为所致,而是各种外在的挑战和内在的主客观条件所致.笔者还对关于文化与政治之间关系的不同流派的主流观点进行了评述.     

日美两国行政运作的政治环境与行政文化的比较分析

本文认为日美两国的行政运作及其文化环境各具特色 ,并且 ,这种特色在很大程度上反映了东西方两种不同的行政体制和文化环境的情况。一般而言 ,日本的政治环境较为强调协调和一致 ,其行政官员 ,专业性强 ,具有较强的精英主义意识 ;而美国的政治环境更为提倡竞争 ,其行政官员更具有政治责任感和竞争取向。这确实能反映它们之间的一些基本差异。但是 ,在特定的环境中 ,实际情况要比这复杂得多。有关证据表明 ,日本的高级行政官员对政治因素的考虑往往不少于美国的高级行政官员 ,并不是仅仅关注于专业事务性问题 ;美国的行政官员比他们的日本同行对于政党的作用持更多的否定态度 ,对于政治因素干预他们的工作也同样持否定态度 ,而且比更为“精英主义的、具有自治地位的和技术型的日本行政官员”更甚。这显然与常规的看法不同。本文除了讨论两国行政运作的政治环境和行政文化的一般特点外 ,还特别关注并讨论了为什么有关这两个行政体制的流行观点在很多情况下与事实有很大不同。     

东亚文化与民主的构建

构建一种新型的具有现代性的文化与民主模式是东亚各国面临的挑战。实际上,无论东亚和欧美,社会中都存在着个人主义和社群主义两种文化,尽管它们对这两种文化的价值承诺有很大不同,这种现实是东亚社会塑造独具特色的现代文化和民主的基础。东亚通过对西方现代文化和民主中的局限性和东亚传统尤其是儒家传统的局限性的扬弃以及对西方现代文化的回应,表明东亚可以以自己独特的形式来实现与现代性的联结,从而构建一种与欧美和其他地区在形式上有所不同的文化和民主模式。