心中那份永远的美丽

也许是我那原居束河松树村先祖的基因遗传之故，我对玉龙这片心灵圣地总是情有独钟。无数个漫漫春秋，这已然成为我躯之所附、魂之所依之地。作为一个采访写作人，工作让我行山走水、访村问寨，这里的一草一木都有情，让我心动。     

董卓之死：都是“维稳”惹的祸

董卓为西凉军人出身，长期驻守西部边区，社会背景相对简单，由此形成了暴躁和单纯的性格，但长期以来备受冷落，一直没有机会到中央发展，后受大将军何进密诏进京“共商国是”。到京后，形势错综复杂，各种机缘巧合，使得董卓进入权力中枢。     

由赵作海案引发“毒树之果”的思考

最近,赵作海成为各大媒体争相报道的重点。11年的牢狱之灾,65万的国家赔偿,数字是苍白无力的,数字背后的事实却是引人深思的。刑讯逼供、骗供诱供、非法证据……这一切"毒树之果"从源头污染了司法程序。面对"砍树弃果"和"砍树食果"两种争论,我们应该如何避免这种"亡者归来"?如何进行取舍从而做出符合我国实际的选择?如何真正做到司法的公平正义?从赵作海身上,我们看到了我国司法的问题,只有解决好这些问题,法律才能真正成为人民心中法治的天平。     

十六大以来党的生态文明建设思想探析

十六大以来,党的生态文明建设思想的形成和发展经历了准备酝酿、明确提出和科学定位三个历史阶段。生态文明建设思想的实现路径主要有五个方面。其中,调整经济结构和转变经济增长方式是根本途径,建设资源节约型和环境友好型社会是实践平台,建立健全法律法规和制度体系是坚实保障,扩大国际生态环境合作和交流是重要内容,强化宣传教育和扩大社会参与是重要方法。     

闽南文化承袭了河洛文化的核心价值观

文化的本质和核心只能是宗教、信仰等核心价值观。在一个文明中，核心价值观是各种“文化”的总开关和制高点，它渗透到了精神文化、制度文化、习俗文化、物质文化等方方面面。每个民族都有自己的文化，但不是每个民族的文化都可以被称为“义明”，只有产生了属于自己的达到宗教、信仰高度的核心价值观，才配称为“文明”。中华文明或日华夏文明是与两方基督教文明同样高度的文明。河洛文化是华夏文明的核心，河洛文化的本质是信仰、是核心价值观，河洛义化是具有高度超越性的文化。     

反映社情民意应注意四点问题

了解和反映社情民意，是政协履行职能的重要基础和关键环节，是一项具有全局意义的经常性工作。做好社情民意工作有助于党委政府及时了解社会动态，切实体察群众情绪把握时代脉搏，提高决策水平和工作效率，     

古代官吏也惧怕百姓评议

年终岁末,各地总结会、考核会、评价会如火如荼。近年来,在官员行政考评中突出民主,重视民生,强调民意,适当提高"群众满意度"权重,运用"民意"指挥棒,被认为是考评机制的一大进步     

古代官吏也惧怕百姓评议

年终岁末，各地总结会、考核会、评价会如火如荼。近年来，在官员行政考评中突出民主，重视民生，强调民意，适当提高“群众满意度”权重，运用“民意”指挥棒，被认为是考评机制的一大进步，媒体则有以考评模式突出“亮点”相称的。其实这个亮点，可以说是我国古已有之的政治文化传统了。     

永靖——村级民主评议小组公心为民

“以前村上的低保，还有村上的大事，几个村干部说了算，咱老百姓不知道；现在大伙选出的民主评议小组，由我们普通村民组成，直接参与和评议低保等分配名额，这样不仅代表了广大群众的根本利益，而且更民主、更公道，群众更放心了。”这是永靖县三塬镇下塬村村民刘老汉的肺腑之言，从中反映出永靖县在各村成立村级民主评议小组带来了实实在在的成果。     

试析20世纪下半叶的中国社会转型

20世纪下半叶,中国的社会转型主要体现在新中国成立后的30年和改革开放后的20年。从社会转型的内涵来看,20世纪下半叶中国社会转型的特点突出,对当今政府治理产生了重要影响。