走进土乡的大学生“村官”（系列报道之二）

互助县30名大学生“村官”到当地仅一年时间便让村民们刮目相看：他们自办刊物、自创企业、自建协会、举办各类培训，把当地的新农村建设进行得有声有色。     

调查日记

第一组2004年7月13日上午9:00,调研组到达白银市,听取了市委宣传部、政研室,市政府农业办、农牧局、统计局等部门对白银市“三农”问题的介绍,并就当前农村经济、社会方面的问题向有关部门的同志提问。主要内容有:问:最近几年,白银市农民收入情况如何?城乡差距是拉大了还是缩小了?     

小小布扎形神合一——白族布扎艺人张德和

三年前一个金风送爽的秋日，恰逢九九重阳，时年八十三岁的白族老人张德和将花了半年多心血精心制作的四十余件白族刺绣小布扎捐赠给云南民族博物馆。这是一组精美异常、构思奇巧、惟妙惟肖的民族工艺品。老人用各色碎布作主料，用亮丽的丝绒绣出生动的形象，并缀上各类小饰物，如用漂亮的纽扣、小珠子和亮光片制成动物眼睛、鱼鳞等，布扎内还放上了驱蚊虫的香草。其中有家喻户晓的十二生肖，也有白族人民心目中象征吉祥如意、勇猛奋进的狮、象、马、鹿，无不活灵活现、憨态可掬；郊边牧笛展现了白族地区如诗如画的田园风光；白鹤巨松、撒财…     

变相体罚的社会治理:困境分析与对策探究

现阶段,教师变相体罚学生现象屡禁不止,严重侵害了学生的合法权益.梳理治理变相体罚面临的困境,从社会综合治理角度出发,完善相关立法,让规制变相体罚有法可依、提升教师的道德水平与法律素养、改变不科学的教师业绩考评标准等对于减少变相体罚现象的产生实践价值明显.     

家庭与学校对校园欺凌产生原因的影响与法律责任

现今社会发展和经济水平的不断提高,为青少年创造了更好的生活与教育环境.但由于家庭、学校、个人等因素,以在校青少年为主的校园欺凌事件频频发生,引起各界广泛关注,也成为亟待解决的问题.本文探讨家庭与学校对于校园欺凌事件的常规处理办法与不足,以现行法律为出发点探讨家庭与学校需要承担的责任.同时对预防校园欺凌提出一些建议,以更...     

正确把握战时考察使用干部的标准

确立战时干部考察使用标准，是选准用好干部的有效保证。特别是面对瞬息万变、科技密集、异常残酷的未来信息化战争．要有效履行我军历史使命．实现“三个确保”，研究战时干部考察使用标准．是一项紧迫而重大的课题。     

人大在加强精神文明建设中的作用

地方人大及其常委会作为地方国家权力机关,因其特殊的地位,在加强精神文明建设中可以而且应该发挥其应有的作用:一、立法作用。有立法权的地方人大及其常委会,可以针对本行政区域内社会主义精神文明建设的实际需要,在不违背宪法原则和国家法律的前提下,制定地方性法规,用以规范人们的思想道德和行为,明确提倡什么、反对什么、禁止什么,并着眼于提高人们的思想道德素质、民族精神和文明程度。随着我国社会主义市场经济的建立和发展,经济方面的法律法规日益增多,但关于社会主义精神文明建设方面     

多彩的纳西木牌画

纳西族是一个开放进取、富有艺术才华的民族。她与汉、藏、白、彝等民族为邻,文化上长于吸收、融合其他民族文化之精华,创造出自己的灿烂文明。东巴象形图画文字及东巴巫师在祭祀活动中绘制的各种画牌画卷,构成了东巴文化中最富特色的部分。其中,木牌画是一种最为古老的东巴绘画形式。木牌以松木制成,画时不作草稿,内容庞杂,有神灵鬼怪,云雾山水,动植物等,有的用象形文字以解释画的涵义。有尖顶和平顶两类,尖顶画牌一般绘有神灵,平顶画牌通常画鬼怪。所画图案极富想象,形象生动,线条流畅,色彩鲜明。木牌历史悠久,可追溯到古羌人插木牌行地祭…     

华彩重生——沙溪

位于茶马古道上的沙溪,是亚洲多元文化的一个缩影,古往今来见证了文明的发展、交融、糅合和重塑。早在2400多年前的春秋战国时代,人类文明的足音在沙溪这块富饶的土地上奏响,云南青铜文明的源头——海门口文化遗址、鳌峰山春秋古墓葬遗址、"南天瑰宝"石钟山石窟书写了瑰丽的史诗,沙溪默默见证了白、汉、藏等各族文化的交汇,南亚、东南亚、西亚多元宗教文化也源源不断地通过茶马古道输送和渗透,中原的文化基因也在这里得到传承和吸收。然而,曾经拥有过花样年华的沙溪,却在近代归于静寂。     

与传统国学的创造性对话——《读国学用国学——到中华文化的源头寻找智慧》评介

关于传统文化与国学的书写,诸著作要么过于通俗,要么过于玄虚。一方是方家大德,他们虽然在各自的领域已经骋心游物,但其作品却是让人高山仰止,望洋兴叹;一方是大众文化,所论都是平常事,但真要导引文化大众,多少有不可戏言之处。