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161.
中国传统禅道审美文化“悟心灵之源,体万物之道”,注重个体心灵的超越与升华,它指向无目的的目的、无意义的意义,在消解中肯定,在空无中具足信力,这些都与当代美学的心灵结构有着某种超越时空的呼应。这种中国本土化的“存在”之思正在一部分当代学者和文艺家的头脑中被唤醒,由零星到勾连成片,由自在到自觉,当代美学研究应促成这个回归东方智慧的新变,尝试一种新的悟道思禅的心灵结构和审美理念。 相似文献
162.
163.
文化批评就是“文化视野中的现实关注”。文化批评文本具有精神向度、人文关怀、现实取向、学理蕴涵、知识综合、感性形态和历史积淀等特征。“有干货”、“有文采”、“有智慧”是其文本美学的基本方面。文化批评是大众传播时代的产物,在网络技术高度发达的今天,这种文本形式具有很强的扩张力。在文化批评理论规约方面,“中国精神”的建构将成为一个备受关注的问题。 相似文献
164.
纵使联大表决通过由四国加入常任理事国,在最后的宪章生效批准中,出于对国内秩序稳定等多方面因素的考虑,很难想象中国人大会批准这种宪章修正案。 相似文献
165.
166.
避诉是当代中国农民诉讼意识的主流形式。避诉意识既有传统的诉讼文化的制约,又由农村社会现实状况决定,还受司法制度的缺陷影响。它的存在,妨碍了农民自身权利的维护,制约了农村社会文明的生活秩序的建构,阻碍了农村法制现代化的进程。因此,必须通过开展普法教育、推进司法制度改革、挖掘传统诉讼文化的合理内核等途径,实现农民诉讼意识由避诉向健诉的现代性转变。 相似文献
167.
香港,联合交易所——素有“东方华尔街”之称。 这是一个由紧张、焦虑、兴奋、忧郁的面孔,由 挂盘、表格、手势与荧屏,由大哥大、计算器、密码箱和传呼器,由报单、码卡、帐册以及“指数”、“盈率”、“白档’、“反弹”、“套牢”寻词汇,由关卡、阻力坝、支撑线、涨停板、由牛市、熊市、鹿市……组成的世界。在这座600多万人口的城市中,据说每天有300多万人都在关注着这里的风流云变。有如此广泛于各阶层的股票狂热者,这连纽约、伦敦等老牌股票市场也称羡不已。 日历牌掀到了1994年,香港联交所开市大涨,但没过几 相似文献
168.
经过多年的努力,西双版纳傣族自治州对外开放工作取得了较大发展。但开放范围不广、层次低、效益不高、作用不强,仍然是当前西双版纳面临的突出问题。西双版纳只有客观判断形势,全力构筑对外开放新优势,把西双版纳建设成为西南对外开放桥头堡的前沿阵地。 相似文献
169.
我国加入世贸组织后,成人高校只有全面科学地分析机遇与挑战,及时制定正确的对策,才能抓住机遇,变挑战为动力,取得主动权。要主动分析生源市场和把握生源类别,甄别界定出可能的生源,这对于确定成人高等教育的办学理念、教材设置、队伍建设等问题具有关键意义。 相似文献
170.
四川省的经济特点是农村富余劳动力丰富,经济总体水平较低,因此,在四川省应当大力发展劳动密集型产业.本文分析了劳动密集型产业的特点和四川省的省情特点,从七个方面论述四川省发展劳动密集型产业对于促进四川经济跨越式发展,构建和谐社会的作用。 相似文献