从逻辑到生活——海德格尔的教职论文探析

海德格尔作于1919年的教职论文《邓·司各脱的范畴和意义理论》，是他走向真正的自我的过程中的重要一站。因为，在这篇文章中，海德格尔将其哲学研究的对象从逻辑转到了生活，并对相应的新的哲学方法（形式指引）提出了暗示。可以说，这篇文章实现了海德格尔整个思想过程的第一次“转折”。     

晋江以人为核心的城镇化之路

近年来,中国积极推进以人为核心的新型城镇化建设。这方面"晋江经验"值得借鉴。在城镇化过程中,晋江市始终树立人民利益至上的城镇化价值理念,以人民利益最大化做为城镇化的出发点与归结点,统筹城乡建设、统筹经济建设与社会建设和生态建设,晋江的新型城镇化取得显著成效。     

德莫大于和——说和德

正北京故宫,被誉为世界五大宫殿之首。故宫中有三大殿,分别为太和殿、中和殿、保和殿。每个大殿的名字中间都有一个和字,充分展示了封建帝王的心愿,祈望四海升平、无为而治。其实,这从一个侧面也反映了和的思想在中国传统政治文化中的重要地位。和作为中国传统伦理的重要范畴,在中国传统文化中居于核心的地位。汉儒董     

积极践行群众路线 服务选民零距离——兰山区开展人大代表“六进六访”和“四带四联”活动纪实

近年来,兰山区人大常委会突出争先进位总基调,秉持"群众路线、依法履职、务实创新、服务发展"的工作理念,突出"监督力度提升,代表作用发挥,履职能力强化"三项工作重点,努力打造兰山人大工作特色和优势。一、完善基础建设,打牢人大代表"六进六访"和"四带四联"活动基础。区人大以全市开展人大代表"办实事、谋发展、促和谐"主题实践活动为契机,结合本区实情,创新开展了人大代表"六进六访"和"四带     

鞍山市常青街道：筑牢维稳第一道防线

鞍山市铁东区常青街道办事处辖5个社区，总人口34831人，地区人口稠密，流动人口较多。2009年底以来，该办事处在全市率先进行试点，在街道设立综治维稳工作中心，在社区设立综治维稳工作站，探索建立社会平安维稳第一道防线。通过近一年来的运行，     

市域政治的价值转变及其实践路径选择

政治总是不断地走向文明，这种文明的文化表现就是政治价值取向的转变，即从既得利益的追求转为为大多数人全局利益的谋求。而城市的进步代表着时代的进步，城市作为一个行政的区域即市域，政治文化建设首要的任务是价值理念的时代更新，要树立为大众谋利的执政理念。实践的路径首要地是建设廉政、勤政与高效的现代政治文化。     

信任的发生机制与高信任度社会建设

建设高信任度社会,是构建社会主义和谐社会的內在要求.高信任度社会的形成有其自身的规律性.建设高信任度社会,必须从信任的发生和运行机制入手,加强社会中间组织建设,构建充满活力的公民社会;推进国家治理视野中的制度建设,促进社会的公平正义;大力促进共享共建的信任文化建设.     

论泉州企业文化模式的时代构建

本文提出泉州企业文化模式的时代构建应遵循人为中心、自我构建、突出特色、追求卓越、努力创新的基本原则,并从泉州企业文化的自生性、伦理性、自利性与本位性等特点入手进行分析,阐述了要适应现代企业发展的要求,造就一种既有区域企业特色,又有现代企业风格的自生性基础上的包容性,伦理性基础上的民族性,自利性基础上的共赢性,本位性基础上的人本观念的提升的泉州企业文化模式。而构建企业文化的新模式,切切实实地奠定企业的文化基石,需要把企业理念再构建、企业道德再建设、企业形象再塑造、企业创新再加强和企业个性再张扬五个方面作为新世纪泉州企业文化模式时代构建的着力点。     

日积小善 终成大德——说善德

正中华民族自古以来就是一个崇德向善的民族。在五千多年的文明历史传承中,善已经积淀成为我们这个民族的优秀文化基因和独特精神标识。时至今日,许多惩恶扬善、劝诫行善的名言警句仍为人们耳熟能详。"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃""善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身"等,深刻影响着中国人的立身处世和为官为政。善义寻绎何谓善?从造字结构上来看,甲骨文中的善字,上面是一个"羊",