人性论,人道主义与人权研究

人权理论的基础是人性论.人性论包括两方面的内容一是什么是人性,二是人性的善恶.人性论与人道主义相联系.全盘否定人性论导致否定马克思主义中的人道主义思想.对于人性论的意识形态化的批判和对于人道主义内容和精神的限制,导致对人权概念意识形态化的解释,以及对于人权问题研究的警惕和否定.建国后一段时期,人权问题被视为理论研究的禁区,其根源在于对于人性论的认识.改革开放以来我国人权理论研究的演变经历了公民权利研究兴起、人权研究解冻、人权研究兴起和人权成为显学四个阶段.     

法学应该重视人与法的关系——法哲学研究构想

本世纪二十年代以来西方世界和东欧国家的哲学家们率先领导了“人类学转折”潮流。三十年代起,美国法律现实主义者对法官的个性、价值观和心理因素在司法判决中的影响发生浓厚兴趣。在法国,法哲学家们明确提出,“法律必须把自己的目光平稳地固定在它的主体问题即人的身上”。人们发现,作为认识世界和改造世界主体的人与他的对象(客体)的相互作用,常常表现为两个主体之间的关系,即人与人之间的矛盾冲突。人们每获得一项绩效和成功往     

地域歧视：消解国家认同的隐忧

在中国,地域歧视是“外地人”的切肤之痛。其表现形式非常多：“外地人”被规定不得从事某些工作;农民工的子女在城市只能“借读”;“外地人”在大城市无法参加高考;农民工被要求办“暂住证”。     

我们该有一部怎样的《反腐败法》

现代社会反腐败的基本模式是以法促廉。这一模式的基本特点是有一部反腐败法典。目前就世界许多国家或地区来看,大都具有一部或多部防止公职人员贪污受贿的法典。相比之下,我国反腐败的权威文件虽然很多,但主要是廉政建设的党规或政规。现在所要做的是将已有的这些文件进行系统地梳理或整理,提升到法的层面,汇集为一部反腐败法典。可以说,一部反腐败法典的出台是反腐败体系建成的标志。初步考虑,一部《反腐败法》,     

腐败与反腐败的较量:2009年的特点

2006年以来,我国腐败在几年内呈现出级别越来越高、涉案金额越来越大、群蛀现象严重的三大发展趋势。2009年这些趋势继续显示的同时,     

林喆:廉政文化建设实质是社会改造

一个国家的腐败总是与这个国家在文化上的缺失联系在一起的,这是我们为何要进行廉政文化建设的原因。中国特色的社会主义文化应是渗透着现代法治观念和法治精神的先进文化,廉政文化是先进文化的重要内容。反腐倡廉并不只是执政党内部之事,它与社会的综合治理联系在一起,是社会改造的一部分。     

拍案惊奇

法官“眼花”判错案一起交通肇事案三死两伤,在被告人没有赔偿的情况下,河南省陕县人民法院却以被告人积极赔偿为重要依据,做出减轻处罚的判决书。负责此案的审判长水涛认为：是负责审理该案件民事部分的三门峡市湖滨区法院“出具了一份表述含糊的赔偿证明”,自己当时“眼睛花”．才将案件“判错了”。据悉,该案将再审。     

网络反腐行为的法治化与社会管理创新

网络反腐主体良莠不齐的特点决定了将网络反腐行为纳入法治轨道的必要性。针对目前网络反腐状况,有必要尽快出台《网络管理法》。该法应确定的基本原则是上网实名或身份证制原则,它是公民权利与义务一致性的体现。     

腐败与反腐败的较量——2011年的特点

2011年腐败的新特点全国2情01况1年看是,官中员央腐继败续级加别大高反、腐贪败腐数力额度大的和一年群。蛀从现象严重的特点依然没有得到根本遏制,该年的腐败还表现出新的年度特点。第一,一批省部级高官因贪腐行为被惩处。如,死广东缓省二政年协,剥原夺主政席治陈权绍利基终因身受,贿没2收95个9.5人万全余部元财被产判;浙江省纪委原书记王华元巨额财产来源不明,     

“和谐社会”的建构与先进文化建设

“和谐社会”对“以阶级斗争为纲”观念的彻底否定,其本质和核心是共同发展。“和谐社会”的内容可以概括为三个层面十五个方面。和谐社会建构的基本前提有三:物质财富的充裕,政治法律制度的完善,社会风气蓬勃健康向上。它的建构与三大文明的建设联系在一起,又与先进文化的建设密不可分。先进文化对于和谐社会形成的最大作用是,能够为它的形成提供一个最佳的文化环境。其功能的发挥通过它与制度文明和精神文明建设的互动作用体现。