马克思主义大众化的解释学阐释

马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学,是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化,它强调要保持马克思主义的原本精神;作为解释学原则的大众化,它强调要立足中国语境解释马克思主义;作为解释方法的大众化,它通过"主客体统一"、"理论实践统一"、"雅俗结合"、"继承创新"等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。     

马克思主义哲学中国化进程中的“俗”化现象析

在马克思主义哲学中国化进程中，存在着对马克思主义哲学理解、解释和应用的趋“俗”现象。它表现为：哲学学科定位的工具化、实效化；哲学诠释路径的世俗化；哲学实现方式的政治化；哲学关怀的物质化、利益化；哲学表达形式的通俗化。“俗”化现象曾促进了马克思主义哲学的繁荣，但也给当今哲学的发展带来沉重的历史负担。清醒地意识到这种现象的存在并及时进行“去粗取精”的分析批判，是发展马克思主义哲学必不可少的工作。     

“中”“和”思想的多维解释

"中""和"指矛盾中的统一和多样中的均衡,指最高程度的和谐与秩序。"中""和"是中国传统哲学的核心范畴和思想文化的总纲领。对于具有深刻内涵和丰富意蕴的"中""和"思想,可以从多重维度对之进行解读。从存在论视域看,它是世界存在的基本形式和根本规律;从发展观视域看,它是事物生成、变化、发展的原因、动力和机制;从方法论视域看,它既是一种基本的思维方式,也是一种实践方法,即一种人类相处之道和社会治理方法。     

马克思主义在心中—对部分基层领导干部马克思主义学习、理解及运用情况的调查

推进马克思主义“三化”，基层党政干部是不可忽视的重要力量。目前，基层党政干部几乎全部接受过马克思主义理论的学习和训练。大多数干部认为自己对中国化马克思主义理论比较熟悉，表示自己坚持马克思主义，信仰马克思主义；但大多数干部也认为马克思主义需要发展，以往的马克思主义大众化宣传教育有效，但具体方法需完善，推进马克思主义中国化时代化大众化的根本方法是要提高理论对现实的解释能力和对现实问题的解决能力。     

两种语境下的马克思主义大众化

一般来说,革命语境下的马克思主义大众化,强调的是以理论武装和教育群众,是理论掌握群众,是理论的群众化.和谐语境下的马克思主义大众化,强调的是多元文化背景下思想理论的沟通与交流,是大众掌握和创新理论,是群众的理论化.二者在"大众"的内涵、操作模式、贯穿的原则等方面都有着重大的区别.     

先进性的文化意蕴

从党的建设与社会主义先进文化建设的关系角度考察,党的先进性建设是一项国家的思想文化建设活动。先进性也有着深刻的哲学与文化内涵。先进性是一种价值理想,内在地包含了人的无限发展的可能性;是人的一种自觉选择,体现了人的自主与自觉的意志;是一种历史的过程,体现了合规律性与合目的性的历史辩证法;是一种理想的道德境界,体现了新时代的伦理精神。     

现代生育伦理研究的新成果——读肖君华的《现代生育伦理问题研究》

湖南人民出版社出版的肖君华同志的新作《现代生育伦理问题研究》．是国家社会科学基金课题《社会主义生育伦理文化建设》的最终成果，对现代生育伦理学规范体系作了初步而有益的探索。     

人自身的和谐是社会和谐的基础

人自身的和谐是其他一切和谐关系的基础,因而它也是整个社会和谐的基础。人自身的和谐包含思想的和谐、心理(道德)的和谐与发展(能力)的和谐等三个方面。只有社会中每个公民的思想、道德、能力都有了极大的提高,才能为和谐社会的建设打下良好而稳固的基础。     

大众性：马克思主义哲学的一种主体性取向

马克思主义交往实践观所蕴含的大众性,是一种新的主体性理论,它是对以往主体性理论的扬弃与辩证综合。从主体性到主体间性再到交往实践观下的大众性,反映了哲学对人类本性的把握越来越深刻。越来越全面。     

论解放思想——一种哲学追问与求证

我们这个时代，为什么有许多人高喊解放思想，而行动中却一再陷入形式主义或教条主义的泥潭？长期以来，我们一直把“解放思想”作为一种先验的思想前提来接受，而忘记了它同样是需要理性拷问与形上求证的思想原理。我们很少对它进行逻辑建构。对其运用的范围、评判的标准很少有明确的界定，特别是对它的形上基础，更缺乏明确的自觉。本文针对这个问题进行了一系列的哲学反思与求证。