邓小平理论对马克思主义的发展

马克思主义生命力来源于发展。它的各个组成部分都处在不断发展中。马克思、恩格斯在创立马克思主义理论时,由于受历史条件的限制,他们只是在批判旧社会中发现了新社会,对未来社会仅仅做了原则的论述、简单的勾画。马克思预留了相当大的空间,留给将生活于该时代的人们去发展、去探索。 这种探索是从列宁开始的。十月革命胜利后,列宁对一个处在资本主义汪洋大海中、比较落后的国家如何     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（三）

现在我们来看一下范仲淹怎样写文章。三、我们该怎样做文章—文章达到的“三境之美”1．一文、二为、三境、五诀在中国古代，文章是官员政治素质的一部分。“立功、立德、立言”三者缺一不可。古今有三种文章，一是官场应景，空话、套话，人们很快忘记；     

一脉相承说发展

江泽民同志在“５·３１”重要讲话中指出：“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承。这一重要论述，既是对马克思主义原理的丰富，也是对中国革命建设实践经验的深刻总结。现试以“三个代表”的第一条，“代表中国社会先进生产力发展的要求”来说明这种源远流长，一脉相承的关系。脉者，脉搏，脉络。对一个人来说，它主精神，营气血，决生死，关健康。一个党也是这样，也有其脉，这就是它的理论、路线、策略。生产力标准向来是马克思主义者判断社会进步，并由此决定自己政党政策的重要前提。马克思１８４７年在《哲…     

书与人的随想

书籍是我们视接千载,心通四海的桥梁,是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久,文明积累愈多,人和书的关系就愈紧密相连。 一个人只有当他借助书籍进入精神世界,洞察万物时,他才算跳出了现实的局限,才有了时代和历史的意义。古语言:读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。     

一座小院和一条小路

整整有两年多的时间,小平就在这条路上来来回回地思索,他脑子里闪过一个题目,渐渐有了一个轮廓。就像毛泽东当年设计一个有中国特色的武装斗争道路一样,他在构思一个有中国特色的社会主义。这思想种籽的发芽破土,是在10年后党的十二大上,他终于发出一声振聋发聩的呼喊:走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论!     

长忧短思录之一 工作莫挂在空档上

一次在基层，问及老百姓对工作的意见，一工人说：“咦！那是挂在空档上转哩。”我闻言一惊。空档者，发动机只转不做功，只闻其声不见其动，轰轰隆隆白费油。这使我想起几年前，我曾带一支由六辆大卡车组成的扶贫车队，在十月初秋风乍起时为当地去送冬衣。在移交现场锣鼓喧天，县长的讲话简直是在背一篇社论，可谓激昂热烈。到十二月，已是冬雪纷纷，这位县长来京办事，我随口问一句：“给群众的冬衣发下去了吧？”他却说：“还在库房里。”“为什么？”“等春节慰问时再发送”。我不由拍案大怒：“我们全机关争分夺秒，在秋凉前捐了六卡车…     

乱世中的美神

李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷的美,特别是那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,简直成了她个人的专有品牌,彪炳于文学史,空前绝后,没有任何人敢于企及。于是,她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时,才发现在中国三千年的古代文学史中,特立独行、登峰造极的女性也就只有她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。其实李清照在写这首词前,曾经有过太多太多的快乐。李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦     

哲学是一根风筝线

我们在中学课堂上就开始学哲学．以后在大学里学．在各种进修班、研究班、专门班里学。但是真正读懂一点．不说要等到老，至少也要到中年以后。因为哲学是科学，科学就要有大量的实验去证实；哲学又是管世界的最基本的规律，规律要靠长期的观察去验证。所以一个人，一个党，只有在有了足够的实践。有了众多的正反例证后．才开始读懂一点哲学．而这时大约也已用去至少几十年的时间。     

记者的多重身份和道德底线

记者的身份是多重的。多重的身份决定了社会对记者的道德要求也是多重的：作为一个公民，记者要遵守法律，要有公德心和同情心；作为一名党员，记者要把群众的利益放在首位，在群众有危险时，要挺身相救。不讲公德、没有起码的政治觉悟，职业道德也无从谈起     

平塘藏字石记

“中国共产党”五个大字,是要我们自警自策,与时俱进,当地党政部门一定更要爱民忧民,年有新政。不只让百姓感到石上“中国共产党”之奇,更要感到身边的中国共产党之亲。