"刮风"

用历史的观点看,我们有许多优良传统,也留下一些不正之风的“传统”,最主要表现在爱“刮风”。我所指的“刮风”,在上个世纪后五十年代,表现在两个方面:一是在政治上搞“运动”。“反右派”运动,把数十万知识分子精英人物打成了“右派”;反“右倾”运动,把好多万干部打成“右倾机会主义分子”;“文化大革命”中,则把在农村大队以上,在工厂车间主任以上,在党政机关处级以上干部——凡是当权的,大约百分之八九十,打成了“走资本主义道路”的“当权派”(对于后来的斟别、平反,我们不在这里论述)。在经济上,“大跃进”中的“五风”(共产风、吹牛浮夸风、强迫命令风、干部特殊化风等),“全民大办风”(全民大办钢铁,大办水利,大办电力,大办食堂,深翻土地等),还有文化艺术、教育、卫生方面的各种“全民大办”等。什么都“全民”了,按辩证法的物极必反规     

从"猫论"到"不折腾"——论改革发展的动力和阻力

邓小平的“猫论”最主要体现了实事求是的原则和坚持生产力标准。改革开放的历史证明只有从社会实际出发，根据人民群众的需要，解放思想，改革阻碍生产力发展的障碍，特别是通过政治体制上改革的逐步深化，正确处理政治与社会经济的利益关系，并加以制度化、法制化，以此巩固改革开放的成果，同时更好地调动人们的积极性和主动性，让更多的入享受到社会进步的成果，只有这样才能突破既得利益群体的阻力，这需要沿着既定的方向以更加务实和坚韧的态度深化改革，不动摇、不懈怠、不折腾。     

中國農業機械化的現狀和前途

舊中國沒有農業機械,更沒有農機製造工業。一九四九年解放後,才開始搞了一些新式農具,如新式步犂、馬拉收割機等,並着手建立了一些小型農業機械製造工廠,辦了一批機械化或半機械化的示範農場和拖拉機站。當時,有的農民跑幾十里路到農場去看拖拉機。‘犂地不用牛’,成了農民心目中的社會主義標誌之一。一九五九年洛陽第一拖拉機廠建成投產,標誌着中國農業機械化事業開始進入了一個新階段。     

适应新形势,爭取大跃进

在双反运动中,同志們对我提出了不少意見,批評了工作不深入的官气和干劲不足的暮气。在工作中也存在着忽视孶秃鲆暤车念I导的錯誤傾向:首先对合議庭放弃了領导,对法律条文也錯誤地理解;对未发生法律效力的判决和对合議庭的不同意見,都要拿到审判委員会去讨论(必要的也可討論);某些问题不敢由党組出面作出决定;专政观念不强,对“无罪推定”、“有利被告”等謬论沒有及时展开斗爭;旧法观点严重,过于强調正規,而把已有的依靠群众办案的經驗,变成坐堂问案、独立办案的旧法作风。为了克服上述缺点和錯誤,改进工作,特作如下初步規划。一、加强党的领导。在当前必須     

个人国际刑事责任及相关问题

个人已经成为承担国际刑事责任的主体——从二战以后纽伦堡审判和东京审判,到当代的前南审判和卢旺达审判,我们都可以得出上述结论。国际刑事法院的《罗马规约》更是将个人国际刑事责任加以详细化。这是因为国际法上的犯罪通常需要个人,至少是政府权威人士和军队的指挥者的直接或者间接的参与才能完成。     

美国工人阶级的贫困化

第二次世界大战以后,壟断資产阶級的政客、修正主义者和改良主义者,对所謂“美国生活方式”作了狂热的宣傳。他們吹噓美国是“一切可能有的世界中最好的世界”,美国是工人的“福利”国家。許多資产阶級“理論家”甚至說:馬克思关于資本主义国家劳动人民貧困化的理論現在已經“过时了”。     

生产关系一定要适合生产力的性质

党的第八届中央委员会第六次全体会议的公报和决议连续发表以后,北京市的干部和党员正在热烈地进行学习和讨论。本刊特辟这一专栏,发表一部分同志的笔谈,供大家参考。还有许多笔谈的稿件,将在下期选登。     

LD200型视频切换系统

ＬＤ２００型视频切换系统陈朝武，蔡韶华目前国内的视频切换主机主要分为两大类：一类是大型主机，它们可对云台和镜头进行全方位控制，并能与报警联动。这类设备价格很贵，只适合于大型监控工程用。另一类是功能单一，输入、输出较少的切换器。这种主机价格便宜，但功能...     

论文化认同视域中的新疆文化建设

文化认同需要通过文化建构来完成。在多元文化背景突出的新疆建构各民族中华文化认同,要在新疆现代文化建设中加强现代文化的引领作用,实现各民族传统文化的转型,在社会主义文化建设中培养文化的＂共同性＂。文化认同的建构需要营造共同的文化环境。新疆地区构筑各族人民共同的文化场域,要突出中华民族精神、社会主义核心价值观、法治信仰的主题表达,要科学引导宗教文化的发展,抵御腐朽反动思想的渗透,要使新疆各族人民能始终生活在社会主义文化的氛围之中,培养各族人民共同的价值规范与共同的理想信念。