别让“好罐子”破摔

中国的民间语言就是丰富多彩,既形象又生动。其中经常能够听到和看到的“破罐子破摔”就是较为典型的一例。     

高职院校电子商务专业“零距离”培养模式探讨

本文在对“零距离”上岗培养模式内涵阐述的基础上,分析了高职电子商务专业传统的人才培养模式存在的问题,提出了构建高职电子商务专业人才“零距离”培养模式的实现途径。     

青海人口增长与生态资源承截力研究——基于2010年统计数据的分析

青海地处青藏高原,平均海拔3000多米,土地面积72万平方公里.2008年,人口密度每平方公里只有2.3人,与东部江苏省每平方公里767.7人和全国每平方公里138.34人相比,人口密度很低.实际上从青海的资源与人口比率来看没有那么乐观,青海只有三分之一左右的面积比较适合人类居住,[1](P77)青海东部农业区不到全省总面积的5％,却居住着全省75％的人口,人口密度为每平方公里170.3人,高于全国每平方公里人口数.青海大部分地区高寒缺氧,不适宜农业生产,不宜人类居住,生态环境脆弱,耕地、森林资源有限.本文以个体生活资源基本需求为计算单位,探讨青海生态总资源能承载多少人口,预测青海人口发展与生态资源的关系,为青海的社会、经济、人口发展与生态资源相协调提供参考依据.     

万粽飘香新竹传情——两岸共庆端午大型文艺晚会在台湾新竹市首次成功举办

又是一年粽香飘,6月12日,全世界华人又迎来了中华民族一个重要的传统节日——端午节。每到端阳,只要有华人的地方都会看到人们赛龙舟、采艾草、包粽子的身影,而今年台湾新竹市的节日气氛格外浓厚,庆祝活动格外热闹,因为由中华全国台湾同胞联谊会、中央电视台中文国际频道与台湾新竹市共同举办的“万粽飘香新竹传情——2013两岸共庆端午节大型文艺晚会”首次在这里举办。     

究竟什么是“庸俗生产力论”?──与沙健孙教授商榷

“庸俗生产力论”是列宁批判第二国际的考茨基和俄国孟什维克时使用的一个专有概念。它有着自己特定的政治内涵。在中国改革开放走过２１年历程的今天,随便套用“庸俗生产力论”的概念,不作具体分析地去批判人们对历史或现实中关于发展生产力问题所作的探讨、研究,容易造成思想混乱。对泛用“庸俗生产力论”的观点做严肃认真的剖析,将有助于理解和弄清当前一些重大的理论是非。     

贪腐,再低调也枉然

在诸多落马的贪官污吏中,闻清良算得上一种另类。你看,在太原铁路局12年,长期分管运输,实权在握,却为人低调,轻易不会见陌生人,连请他吃顿饭都很难;虽然有个帮他敛财的情妇,但两人的关系隐藏得严严实实,外界很少有人知晓。不仅如此,他受贿好几千万元,却几乎不经手现金,大都由被他伪造了身份的情妇代劳。正因为这样,他才无所顾忌、一笔接一笔地大肆捞钱,他才敢在法庭上信誓旦旦--“我没收过一分钱”。     

强迫职工劳动罪若干问题探析

强迫职工劳动的行为,严重侵害了职工的人身权利与自由,是古代野蛮的＂奴役＂制之复现,与现代文明社会格格不入。本文通过对现行刑法中强迫职工劳动罪的条文内容进行剖析,指出了本罪立法上的缺陷,并根据现实社会中本罪的存在状况,结合司法实践提出了具体的立法改革建议与司法对策。     

孔子治国思想体系述评

孔子的治国思想是一个有着内在逻辑的体系,礼法并用、德治为本构成其主要特征,并形成了一整套治国方略。在孔子那里,治国的最高理想就是圣人的"太上"之治,即"以德教民,而以礼齐之"。法作为社会秩序的最后防线,是礼教等社会规范不能发挥作用情况下的最后治理手段。理解孔子的治国思想,我们需要注意德、礼、法都具有特定的内涵,它们与当时的分封制度紧密相连,都主张君臣民的界限不可逾越,而且包含着特定的习俗内容。