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31.
从经济学的角度来说,任何一个行为主体要获得收益,就必须以支出一定的成本或代价为前提,即收益与成本并存。然而,这些年来在外商直接投资问题的研究中,“只要成绩,不讲代价”的倾向占了主流,笔者认为,这是有失偏颇的。本文正是以此为切入口,全面分析我国利用外商直接投资的得与失,并尝试提出如何降低社会经济成本,实现利用外商直接投资收益最大化的对策。一、外商直接投资的基本动因外商的经营目标必然是实现有限资源的利润最大化,其直接投资的基本动因有四类:一是区域导向所引发的外商直接投资,或是寻找成本最低的地方进行生… 相似文献
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环境保护是我国经济社会发展中的重大问题,倍受社会各界关注.环境法是环境资源的重要制度保障.本文吸收借鉴国内外研究成果,立足我国实际,概述了我国环境法的基本内容和特点,分析了我国环境法在指导思想、调整范围、采用手段和机制、公益诉讼规定、法律责任等方面存在的问题,提出了应以科学发展观和党的十八大、十八届三中全会精神为指导、符合发展循环经济的要求来完善环境保护的立法指导思想,以提高环境保护法的效力等级为重点完善环境保护的法律体系,建立健全以公众参与制度、污染源普查制度为重点的环境保护基本制度等对策. 相似文献
33.
在信息爆炸的现代社会里,职务犯罪的形式越来越趋于隐蔽。本人结合办案实际,将自侦案件的讯问工作分为四个阶段,并结合犯罪嫌疑人在每个阶段事实活动变化情况,剖析内在原因,提出应对策略,以便于在审讯实践中达到有的放矢、步步为营的效果。第一阶段:兵刃初接,窥探虚实此阶段,犯罪嫌疑人往往是突然处于被控制的地 相似文献
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35.
2013年4月27日"两高"联合发布了《关于办理敲诈勒索刑事案件适用法律若干问题的解释》。从具体修订过程和内容上来看,《敲诈勒索新解释》通篇体现了犯罪、责任、刑罚的有机统一,尤其在立案标准上,罪责刑相适应原则体现地更为突出。按照罪责刑相适应原则的要求,敲诈勒索罪立案新数额标准与经济发展的水平、行为的危害相适应;同时,在特殊情形下,在把握立案条件时将数额标准与行为方式、情节进行综合考量。对于依据《敲诈勒索新解释》第二条第一款这一新标准立案后可能产生的是否构成累犯问题,从内涵出发,罪责刑相适应原则也给出了指引,在立案时已经将前次敲诈勒索犯罪进行评价并纳入考量,在量刑时不应该再对其进行评价,即在这种特殊情形下,不应再作为累犯从重处理。 相似文献
36.
杨少强沈晓霞 《河北公安警察职业学院学报》2017,(1):76-78
新媒体时代,媒介作为获取知识的重要途径之一,极大地改变了我们的工作、生活和思维方式。人民警察是我国公务员队伍中的一个重要组成部分,每天都要接触形形色色的媒介,并从中获取各式各样的信息与资讯。但媒介是一把双刃剑,它不仅可以帮助警察获取有用的信息,也会不可避免地受到负面信息的影响与冲击。为此,警察只有通过提升自身的媒介素养来积极应对。 相似文献
37.
贵州少数民族文化传承运行机制探析 总被引:5,自引:0,他引:5
本文对贵州少数民族文化传承运行机制进行动态分析后得出结论:制度和法规形 成的社会强制,生活中的潜移默化,道德和禁忌形成的心理约束,是隐藏在各种文化传承现象背 后“看不见的文法”。民族文化传承运行机制能有效运转,有其民族文化根源,离不开社会组织和 文化职司的积极参与。 相似文献
38.
应尼泊尔世界事务委员会和印度德里研究会的邀请,3月3-14日,徐建国秘书长率交流协会代表团访问了尼泊尔和印度。 相似文献
39.
公民投票,简称公投。公投在西方政治学中理解为整个国家或地区全体人民投票决定某些特定议题。公投被认为起源于16世纪的瑞士,后流行于美国多个州。而在深受西方政治学影响的台湾,即有法律中规定了公投与选举、罢免、创制、复决是直接民权的表达。 相似文献
40.
儒家性善论与传统中国法治精神缺失的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
儒家“性善论”是传统中国人治文化的源头。儒家“性善论”源于血缘文化,注重情感体验,缺乏理性烛照。由于儒家把“性善”认定为人性的普遍性、根本性特征,从而导致传统中国对修善即个人内敛自省的道德自律过分夸大,而忽视社会公共规则、制度等外在刚性约束机制的建立。这不仅使得传统中国在治国之道上迷信贤人政治,导致封建专权的无限扩张;也使得社会个体因被一味要求克尽义务,而普遍缺乏权利意识,导致传统中国法治精神的缺失。 相似文献