也谈《孟子》中与舜的腐败案例相关的几个文本问题

从学理的角度研究一部经典文本,应从字义、逻辑、文本关联、哲理内涵和历史背景等方面,综合考察其精神倾向和思想内容。对《孟子》文本中仁者爱人、推恩、恻隐之心、以天下养、父子不责善等几个与舜的腐败案例相关问题的探讨也应作如是观。     

改革大学生思想政治教育的若干思考

随着科学和技术的发展,人们的物质生活水平不断提高,但人们的精神生活水平却在下降.道德沦丧、信仰沦落、诚信缺失已成为严重的社会问题.作为社会精英的大学生也同样面临着如此的问题.因此,改革大学生思想政治教育已成为时代和我国社会主义事业发展的要求,切实落实思想政治教育工作已刻不容缓.     

风险分配对社会结构的形塑

风险分配作为一种社会结构分化和重组的力量,和其他因素交织对原有的社会结构进行了解构与重构,形成一种复合性风险社会结构,风险沿着阶层、时间和空间三种路径分配和转移,我国当前的社会结构的现实进行了简要的反思提出规避风险的行动策略。     

熊十力为什么批判孔子?

20世纪现代新儒学的领军人物熊十力之所以依据《礼记·礼运》里的两段"子曰"名言,凭借"天下为公"的"大同之道",从学术研究的视角抨击文武周公、早年孔子以及主流儒家倡导的"天下为家"的"小康礼教",主要就是试图揭示后者在深度悖论中包含的"自私之流毒"与"移孝而作忠"两大严重弊端。他的这些"衰年定论"构成了两千五百年来儒家思想史上最富于原创性的自我批判,对于我们今天克服传统儒家的负面糟粕、弘扬儒家传统的优秀精华仍具有重要的理论意义。     

监狱作为社会学研究议题的兴起及演变路径

监狱作为一个微型而又充满张力的社会,有着丰富的社会学意涵和想象力。西方社会学界自20世纪40年代以来,将监狱作为社会学的重要议题进行了大量富有洞见的开创性研究,开启监狱研究的黄金时代。国外研究无论是在理论范式、研究视角,还是研究主题、研究方法都已经相当成熟和系统化,围绕监狱秩序的构建从犯人社会和监狱管理两个维度进行诸多研究。反观国内,自从20世纪20年代末严景耀先生开创监狱社会学传统以来,因种种原因这一传统被悬置起来,直到本世纪初一些学者开始重拾监狱社会学的重要传统开展相关研究。总体而言,国内学术界对监狱这一重要的社会学议题仍缺乏足够关注,已有研究也较为碎片化。对当代国内监狱社会学研究主要有三个方面的启示:一是监狱秩序的合法性;二是恢复性监禁哲学与收容式监禁哲学;三是研究方法的多元性。未来监狱研究的发展方向可以从监狱秩序、服刑人员适应性、监狱比较研究、监狱历史社会学研究这四个方面开展。     

孙清平：大家富裕了，我再苦再累也值得

我从1998年开始在金沙县平坝乡双兴村村委会工作，那时的双兴村由于地处偏远山区，人均耕地面积少，年人均收入还不到1000元。村委会一帮人想了很多方法可都行不通，大家看在眼里，急在心上。     

建国初期周恩来政治和谐思想的形成条件初探

建国初期周恩来政治和谐思想的形成,是多种因素综合作用的结果。传统和合文化与马克思主义唯物辩证法的有机结合所形成的辩证和谐思维方式,为建国初期周恩来政治和谐思想的形成提供了科学的认识工具;周恩来在新民主主义革命时期较为成功的统战实践活动与理论发展,为建国初期周恩来政治和谐思想的形成提供了重要的历史探索启迪;中国共产党执政意识的科学践行,为建国初期周恩来政治和谐思想的形成构建了和谐的政治生态环境。     

伟大而不朽的井冈山精神

正本人很高兴能够有机会参加"铜仁市党校系统骨干教师赴井冈山专题培训班"的学习。通过为期一周的专题学习、现场听课与参观活动,收获颇丰,在增加有关知识的同时,提升了自己的思想境界、业务与个人修养水平,特别是对井冈山精神有了较为深刻的认识。1927年10月到1930年2月,毛泽东、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家先后率领秋收起义、南昌起义、平江起义等革命部队来到井冈山,开展     

延安时期加强党的建设的基本经验及启示

延安时期在加强党的建设方面积累了许多宝贵的经验。系统总结党在延安时期积累的党建历史经验,提出新时代加强党建的现实启示,对于推进党的建设新的伟大工程既具有重要的理论价值又具有重要的实践意义。     

论孔子哲学的血亲情理精神——解读关于"三年之丧"的对话

在与宰我围绕"三年之丧"展开的对话中,孔子提出了"心安理得"的行为准则,要求人们凭借道德情感超越自然欲望,并进一步把血缘亲情看成是人类生活的终极本根和至上原理,从而展示了儒家"血亲情理"精神的几乎所有基本内涵.