我国刑法与企业所有制形式的冲突与协调

所有制形式的变化,直接导致了我国刑法相关规定与社会现实之间的冲突。冲突之一:不能正确界定何为公共财产我国刑法第91条规定:“本法所称公共财产是指下列财产:(一)国有财产;(二)劳动群众集体所有的财产;(三)用于扶贫和其他公益事业的社会捐助或者专项基金的财产。在国家机关、国有公司、企业、集体企业和人民团体管理、使用或者运输中的私人财产、以公共财产论。”按照这一规定,公共财产的界定应当是非常清楚的。但是,中国社会进入20世纪80年代以后。“承包制”在社会上得到普遍推行。股份制公司这种现代企业组织形式得到异常迅速的发展,这些新的企业大都不是由单一的所有制主体组成,而是多种所有制经济的混合体。这些混合所有制经济组织的财产,按其资本构成和现行刑法的规定可以分为:(1)全部是公共财产(国有资产、集体资产和国有资产与集体资产的混合);(2)全部是非公共财产(私有经济与个体经济或个人参股等的混合);(3)部分     

不得糊涂

据观察,市面上临摩的古代书法大师名言警语大作,莫过于清代大书画家、文学家郑板桥所书的“难得糊涂”最抢手。有书法爱好者云:“墨酣势足,风骨铮铮”,更有“思想家”曰:“人生哲学,处世良方”。前者欣赏艺术,是对大师的景仰;后者对之顶礼膜拜,实在有些偏颇,至少是     

加强治安学专业课程建设 促进公安高等教育发展

<正>治安学专业是教育部1998年进行本科专业设置调整时重新设置的专业,也是当前我国公安专业中的重点、骨干专业,公安大学治安学专业的设置对于今后我国各级、各类公安院校的专业设置均具有指导与示范作用。因此,加强治安学专业建设对于促进公安高等教育乃至整个公安教育的发展都具有重要意义。课程建设是整个教学活动的核心和基础,是高等学校教学中的基本建设,是学校保证教学质量和人才培养规格的重要条件。为了加强治安学专业建设,深化教学改     

李大钊历史认识论的三个维度——基于对新文化运动时期历史虚无主义的批判

新文化运动时期,李大钊认识历史的内容主要是围绕古今之争、中西之辨、兴衰之思三个方面。在这一过程中,他不光深受马克思主义唯物史观、进化论等思想的影响,也借鉴并吸收中国传统文化的精髓,阐释了有利于民族和社会发展的"民彝"思想。他以自身的理论实践发展了对待古今中西文化以及人类历史的认识,批判了历史虚无主义。     

端午节蕴含的文化意义思考

正"五月榴花照眼明,枝间时见子初成。"光阴荏苒,我们历经了一个又一个端午节。新时代的端午节,具有新的特殊意义和深刻内涵,本文对新时代如何"学传统、思善贤、爱祖国"进行了深入思考。一、怎样理解"我们的节日"及端午节(一)关于"我们的节日""我们的节日",是指中华民族自古以来形成的自己的节日,是以中国本土历法即农历(阴历)纪元论节日,主要有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等。这些传统节日凝聚着中国人的血脉,     

大众化背景下中美高等教育的差异及启示

高等教育的大众化要有量的提高,更要有质的提升。比较大众化背景下中美两国高等教育发展的状况,学习借鉴美国高等教育大众化发展中的可行方法,对于促进我国高等教育大众化水平的提升,对于到2020年我国进入人力资源强国行列的目标实现有着积极的意义。     

民意表达的“一网三平台”——记广州市天河区人大车陂街道工委代表联系群众工作

人大工作的根基在群众、活力在代表,抓好人大代表联系群众工作,就抓住了人大工作的根本。党的十八届三中全会明确提出,要通过建立健全代表联络机构、网络平台等形式密切代表同人民群众联系。     

延续历史文脉 “凤体”再绽奇葩——观邓泽民先生编创“锦龙神骏图腾”

正日前,由当代凤体书法首创人邓泽民先生编创的"锦龙神骏图腾"暨咏赞诗词10米书法长卷,在位于云南省交通休养院的云南滇池石文化博物院初展引起轰动。党的十八大和十八届三中全会相继提出"建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统"和"完善中华优秀     

纳米材料显现潜手印技术研究进展

介绍了纳米材料显现手印的概念及特点,并与普通有机荧光试剂显现方法作了比较。主要就半导体纳米材料、金属纳米材料显现潜手印技术进展作了综述与展望。