全文获取类型
收费全文 | 193篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 2篇 |
工人农民 | 4篇 |
世界政治 | 6篇 |
外交国际关系 | 3篇 |
法律 | 61篇 |
中国共产党 | 32篇 |
中国政治 | 47篇 |
政治理论 | 11篇 |
综合类 | 28篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 9篇 |
2013年 | 6篇 |
2012年 | 9篇 |
2011年 | 9篇 |
2010年 | 10篇 |
2009年 | 16篇 |
2008年 | 15篇 |
2007年 | 10篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 5篇 |
2004年 | 10篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有194条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
4.7乏1 63.破和二 4 隶,健主, 界?浓。d可:塑‘些f。抽,内户4e泛11饥寒交迫的奴鱿没有什么救创造了人类世全世界受苦的人!是我命神仙皇们分动醉帝。众。.}i·浦腔共创一切的热血已经沸造人类的幸归劳动者所厂万一1,丝} .,要为 摇,全靠 有,叮解,一一一~叼,、扎么来不.一起也O﹄恤娜i.丸来谁一一.|,却.起从是 ,二.口言下快7翻J先肠,.一来徽6.起冲我·,双旧世我们玻可 6 7 16 打个落花 夺回电砂 现皿.尼 一弓弓口4肠 水,奴隶们 安。让思想 .,吃弓犷尹户尸~-一.、、.f勺,0盛认 }起、辛’、‘们的血7流果猛7界要恨...:卫.争己虫 .尸一.、、全47… 相似文献
42.
"三治融合"之合理性不仅是良政善治在推进基层社会治理体系和治理能力现代化中的客观要求,而且是"中国之治"道路、制度、文化、理论及其实践在基层社会治理体系构建与治理能力提升过程中合乎逻辑的表达与现实实践的样态。就"三治融合"的内在逻辑关系而言,自治是激发基层社会治理的内生力,法治是增强基层社会治理的硬实力,德治是提升基层社会治理的软实力。直面一些地方"三治融合"治理模式在观念认同、主体实施、法律制度安排层面存在的若干难点、热点问题及其薄弱环节,唯有充分释放自治、法治、德治作为相对独立的治理模式自身的功效,弥补各自存在的功能不足及其运行机制衔接、各自优势互补的诸多短板,才能寻找到"三治融合"新型治理模式的最佳实现形式。考察治理理论创新、制度创新、实践创新之成果,基层治理"三治融合"的科学方式方法可以抽象凝练为:整体性方式方法是其内在功能质的规定性的根本要求;体系性方式方法是其治理目标选择的集中表达;协调性方式方法是其价值追求、政策策略与实施行动的高度统一。 相似文献
43.
廉政文化依托于廉政文化生态环境,廉政文化建设应符合文化生态学观,以整体的、关联的、互动的视域宏观审视廉政文化生态系统。社会发展变化的永恒性决定了廉政文化生态系统失衡的常态性,可通过廉政文化生态承载力综合评价模型度量承压度,进而发布失衡预警以便及时有效加以调适。廉政文化生态系统的调适性机理决定了其自身平衡性的建构和维持应... 相似文献
44.
顺应人类社会发展由信息文明向数字文明社会转型跨越的大趋势,破解新时代人民群众对网络“法福利”需求的供给不充分、不平衡难题,弥补网络综合治理体系和治理能力的短板,直面百年未有之大变局背景下构建全球网络空间命运共同体,是习近平“网络强国”重要论述产生发展的坚实社会基础、浓烈现实需求及深刻国际背景。习近平“网络强国”重要论述的核心要义包括“时势论”“布局论”“性质论”“驱动论”“融合论”“命门论”“安全论”“治网论”“体系论”“增量论”“人才论”“共赢论”“保证论”。习近平“网络强国”重要论述是对马克思主义经典作家关于“科学技术是生产力”基本原理的继承和发展,是对新中国70年科学技术现代化理论、制度与实践的创新发展,是新时代实现由“网络大国”向“网络强国”伟大跨越的“行动指南”。 相似文献
45.
汉唐经学并不太注意“忠恕”和“一以贯之”的关系问题。北宋道德性命之学兴起后,宋儒多将一贯的“一”等同为道,而“忠恕”并非一贯之道也就成为一种流行见解,曾子也因此而被认为并未明道,这集中体现在王安石和陈祥道的新学解释之中。为了回应这些问题,二苏和不少程门后学都将忠恕视为曾子训导门人的转语,但二程则通过繁复的理论建构来肯定忠恕可以诠释一贯。朱熹批判性地兼采了这两种思路,他既借鉴二程以体用来理解一贯和忠恕,但又极力强调《中庸》之“忠恕”的实践力度,创造性地为曾子的一唯之对铺垫了《大学》格物致知苦学积累的前奏。 相似文献
46.
领导干部的法治能力,就是指领导干部运用法治理论、法治方针、政策策略动员和组织人民推进全面深化改革、推动科学发展、保障人民权益、维护公平正义、促进社会和谐、增进人民福祉,建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家的本领。强化法治思维、提升领导干部法治能力是一项系统工程,对培养和造就一大批法治中国建设的优秀组织者、推动者和实践者,对全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦意义重大。 相似文献
47.
今年1月14日,胡锦涛同志在中央举办的新时期保持共产党员先进性专题报告会上的重要讲话,以马克思主义的科学态度和科学精神,提出了“党的先进性建设是关系马克思主义政党生存发展的根本性问题”的重要论断,并要求全党深刻理解和准确把握新时期保持共产党员先进性的基本要求,还特别强调要“坚持党的根本 相似文献
48.
49.
50.
<正>中共十八大报告提出:"坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,充分发挥人民政协作为协商民主重要渠道作用,围绕团结和民主两大主题,推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设,更好协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局。"这是重要的历史贡献,也是重大的理论创新,为新时期人民政协工作指明了方向。从事人民政协工作的 相似文献