从钱染佛门说“吃教”

梵音与市声齐飞,佛家向俗家赚钱,这是不是可称为“吃教”,我也吃不准。     

“动物权”和人权不可同日而语

读1月3日《新京报》载辛普里副教授《动物权是人类对权利认识的新发展》一文,我有几个疑问,盼辛副教授及其他方家指教。我承认动物应该有它们的权利, 比如不应被滥杀和虐待等等,但是这个权利,是不是与人的权利(即人权)相等?如果动物有与人同等的权利, 那么下面现象如何解释?     

“研讨”之研判

评论家阎纲先生近日于《人民日报》发表《说“研讨”》一文，批评了当前流行的所谓“研讨会”的庸俗之风。他举例说：“某领导（在某人作品研讨会）讲话以后。我在上海报纸的报道里看到，他授予被研讨者‘伟大作家’的光环．第二天查对北京发表的讲话全文．这个光环不见了．”     

过真正人的生活(随笔)

咱们的先人,一方面说“食色、性也”,“吾未见好德如好色者也”;另一方面,又说要“存天理,灭人欲”。 本来,人生于世,饮食男女,乃是极寻常自然之事。但饮食须靠劳作获取,男女相悦要发乎情爱。不劳而取,小则曰寄生,大则曰盗;无爱而合,不自由曰包办,买卖交易曰娼。这就不自然而违背常     

真诚无“指南”

“无地方可去,无东西可学,无项目可玩”,已成为青少年课余时间面临的普遍问题。全国政协常委陈益群呼吁,青少     

“地球伦理”的思索

记者京梅和环保学者郭耕,合著了一本《地球伦理》,引起我极大兴趣。读这书,脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理？人之伦理与地球伦理,是什么关系？人怎样做才既符合人伦,也不悖“地伦”？“伦”的一个义项,指条理、秩序。人伦,即人之间的合理关系。伦,是一种共识和公认,破坏了这个既定秩序,就叫“乱伦”。人之伦理如此;地球伦理,也应如此。