“旁门”批评

中国人的事儿,有时候很奇怪。 比如,大家都不怎么抓紧时间、讲究效率,有觉悟者批评也没用,似乎散散漫漫才正常,一切苦口婆心的提醒都像白开水。但是,突然有哪位洋大人在什么场合对此现象发了个话,表示了     

失踪

对于一个“丢失”了的人来说,再没有比在人海中行走更感到孤独了。 　　“等待一小时,太久……如果爱,恰巧在那以后……等待一万年,不长……如果,终于有爱作为报偿。”     

乐山

亚伯拉罕·马斯洛在《动机与人格》一书中说,人类的需要本身,是按照“优势需要的等级”来排列的。这是说,人的某一个需要的出现,往往是在另一个更占优势的需要满足之后。他将人的需要依次定为生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要、自我实现需要、对认识和理解的欲望、对美的需要等。 　　登山作为运动,是一种什么层次的“需要”呢 ? 　　一个长期食不果腹,骨瘦如柴,连一点儿力气都没有的人,首先想到的肯定是食物,而不是登山。 　　一个人的人身安全没有保障,经常处于野兽、暴力、灾害、疾病、暴政等的威胁之下,他也没有心思…     

艺术消费

一件艺术品,比如一幅绘画,寒既不可以为衣,饥亦不可以为食,我们为什么需要它呢 ?这是对美的欣赏的需求。对美的追求,是人有异于动物的主要标志之一。当我们全神贯注去玩味美时,我们不会计较一幅画的实用价值,除了能给人以美感享受,它的确也没有什么实际用途。但产生美的效应,就是艺术品的价值。 　　美学大师朱光潜说：“艺术家见到一种意境或是感到一种情趣,自得其乐还不甘心,他还要旁人也能见到这种意境,感到这种情趣。他固然不迎合社会心理沽名钓誉,但是他是一个热情者,总不免希望世有知音同情。因此艺术不只达到‘表现’…     

以顶尖科学家为例

媒体热炒虎妈、狼爸,再次引发人们对于如何教育子女的讨论。大家议来论去,莫衷一是,但共识仿佛是：虽然有人不认可暴力或其他过于严厉手段的教育,但也羡慕虎妈、狼爸的＂成功＂;更多人干脆表示对虎妈、狼爸的钦佩和服膺,并拟效仿,因其＂实惠＂。     

伪士嘴脸

鲁迅在《马上支日记》中说:看看一些中国人,至少是上等人,他们对于神、宗教、传统的权威,是‘信’和‘从’呢,还是‘怕’和‘利用’?只要看他们的善于变化,毫无特操,是什么也不信从的,但总是摆出和内心两样的架子来。关于最近的两样的架子,咱们瞧:一个大官作报告,八面威风,口吐莲花,这主义、那信念,说的比唱的动听,叫人感觉,这人情操何其高尚,心灵多么澄     

避“祸”老调

关于某地规定“不得为男领导配备女秘书”这样的事,舆论基本持质疑态度。这个问题,本来没有什么多说的,因为道理很简单。但是史占旗先生在《长安随笔》却作文说,应该“封杀女秘书”,看来这个观点确有一定市场,因此还须理论一番。     

真诚无“指南”

都市的书摊上,泛滥着《厚黑学》《活法指南》《为人处世大全》一类的书。它们都在教人如何乖巧、矫情,如何装腔作势、八面玲珑……总之,如何做表面文章,如何急功近利,从而获取     

话说“自己的利”——《物权法》随想

在名著《贞元六书·新原人》中，冯友兰先生说过很有意思的一句话：“人常是有错误的。但其错误并不在他是自私的。不在他求他自己的利，而在于他往往不知什么是他自已的利。”     

“素质遗传”闲话

前几年一家报上发了条消息，说允许博士育第二胎，引起轩然大波———事后人们得知，那是有人在“愚人节”开的一个玩笑。前一阵子的类似消息，可是实有出处的：比如有人建议，允许硕士、博士生第二胎；也有人主张允许双方都是硕士的夫妻多生一个孩子。他们所持的理由都一样：提高人口素质。“愚人节”的恶作剧令人诧异，但已经过去了，人们不会当真；可对当下正儿八经一再提出的这类建议，我们却不能不有所忧虑。提这类建议的人，出发点或许是积极的，但他们犯下了一个致命错误———违背了一些基本常识。什么叫高素质人？人与人之间有个“…