试论不交抗辩权制度

我国合同法吸纳大陆法系不安抗辨权规定的精华和英美法系预期违约制度的合理因素,结合我国实际情况,建立了有中国特色的不安抗辩权制度.本文依据合同法的有关规定,拟就不安抗辩权的法律性质与预期违约制度的差异及其适用问题进行探讨,以便有效地防止合同欺诈、保障交易安全.实现有序竞争的立法意图,也体现了我国合同制度与西方发达国家合同制度及国际商务合同贸易规则的接轨.     

论民间信仰之格义：于佛经义理与六朝志怪小说之间

佛教传入中国后．因果报应、十八层地狱等观念对本土信仰产生巨大冲击。佛教地狱观具有恐怖、冷酷、受难等特点。六朝志怪小说集中表现了中古时期本土民间信仰的特点,其地狱观、复活信仰等无不带有浓郁的人情味与世俗情调。佛教作为一种外来宗教,其地狱鬼神观在早期传播中比附中土信仰观念得以流传,并借助志怪小说丰富的复活情节得以发展,该观点以“死而复生者”之口宣扬佛教以扬善惩恶。发展到唐代,佛教地狱观才彻底摆脱文人小说的比附手法,出现了《大目乾连冥间救母变文》这样完全本土化的宗教剧目,此后,地狱观等佛教诸佛经义理中占据了中国民间信仰之核心地位．并深刻影响着中国的文化与民间思维。     

市级机关系统各单位：以转变作风的实际行动 认真学习贯彻中央关于作风建设的《决定》

党的十五届六中全会胜利召开后,市级机关各单位认真学习、深刻领会,准确把握《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》的精神实质,把思想统一到六中全会精神上来,自觉用《决定》来指导工作实践,加强自身建设。     

美丽的新疆

1998年7月,挪威中国友好协会代表团访问了新疆自治区。代表团由10人组成,挪中友协主席扬·埃文斯莫任团长。在那令人筋疲力尽却又难以忘怀的10天里,通过对乌鲁木齐、喀什、伊宁和土鲁番的访问,我们初识了中国的这一迷人的地方。     

论先秦儒家道德教育思想及其现代意义

文章论述了先秦儒家关于道德教育的社会作用,道德教育的主要内容,道德教育的 基本方法,并就其现实的意义提出了作者的看法。     

怎样认识和对待人民赋予的权力

（一）首先要弄清国家权力的取得形式和来源是什么权力现象从古至今的客观存在 ,说明人类社会需要权力 ,权力也是人类组织成社会的重要手段之一。社会、国家和法律的产生、存在与发展 ,本身就表征着权力的客观属性 ,它不以人们的主观意志为转移 ,因此 ,权力也是伴随着人类文明发展历程而不断演化的文明形态之一。从人类社会自古至今权力现象的发展演变看 ,权力的取得形式和来源有多种多样 ,有所谓“神授权力”、“天授权力”、“君授权力”、“世袭权力” ,也有以篡位、政变、暴力、掠夺等方式取得权力 ,这是权力的非法治状态。近代以来 ,随…     

从经典到当代:叙事学视角理论之演进

二十世纪五十年代以来,叙述视角一直是叙事学研究的一大热门话题,本论文就视角理论从经典到当代叙事学发展过程中的种种观点做一梳理。以热奈特为代表的经典叙事学家认为视角的本质是控制信息的有效方法,聚焦、焦点是这一理论的专门术语,形成了操作性极强的分析模式。当代叙事学家从视角与意识形态的角度,重新把视角与叙事文内容联系起来,在更广阔的话语背景中讨论意识形态下的视角模式。经过近半个世纪的发展,视角理论亦如叙事学本身一样在新世纪的复苏中越来越丰富。     

传统孝道之两面观

以传统孝道为核心内容的孝文化是中国传统文化一项很重要的内容。孝道是中国传统伦理的核心观念,是中国人的一种道德意识和立身、处世的基本准则,也是传统社会治国安邦的重要方略。但是和其他文化遗产一样,孝文化也有积极与消极的方面,对此我们要加以批判的继承,以适应现代社会发展的要求。     

斗茶品建盏

早年，笔者在隋唐大运河遗址周边，收得一枚包银口建盏，即建窑兔毫银口盏。内口沿处有约1．5厘米宽的银镶边，外口沿的银边痕，宽0．5厘米，银饰已被氧化得斑斑驳驳，锈蚀得所剩无几。盏口沿上还有—横约5厘米、纵2．5厘米的粘修痕，不缺肉。乍看品相一般，底釉为柿褐色，釉而的黑色兔毫纹，只在状若垂泪的厚釉部分有发出，碗内下部有大块的柿釉没能发出兔毫来，看胎釉特征，类似于建窑系福清窑的作品，东两一眼老、有残。     

双一流背景下应用型本科高校可持续发展的策略研究

在"双一流"高校建设背景下,人才培养是重中之重,毕业生对高校满意度是高校运行机制的直接反馈,对高校可持续发展有至关重要的作用.本文基于某应用型综合大学毕业生对学校整体满意度的问卷调查,利用PLS路径分析进行建模,指出应用型本科高校可持续发展的几点建议:应从提升学校公众好感度、提升课程质量、学生接收信息和发表信息渠道的扩...