场域视角下社会主义核心价值观生活化研究

社会主义核心价值观生活化是把社会主义核心价值观融入社会发展各方面的有效途径。根据场域理论,生活场域是人生存实践活动中生活领域的多种生活方式位置关系网络的逻辑型构,是多种场域互动融合的结果。生活场域是社会主义核心价值观生活化得以实施的框架依托,实现社会主义核心价值观生活化的关键在于场域生活化。推进社会主义核心价值观场域生活化的策略为转变思维方式,建立生活话语体系;加强协作协同,建立全景式生活境遇;提高自主化能力,增强整体有机性。     

推进高职院校学生职业道德教育的有效途径

如何提升高职学生的职业道德素养，是高职院校面临的重要课题。文章分析了高职院校加强学生职业道德教育的方法和途径，即强化教育规范，加强实践教学，引入企业文化，重视职业道德的典型示范。     

浅析农业产业化对社会主义新农村建设的实效性

国外农业产业化的经验及我国近20年的农业产业化的实践充分的证明,推进农业产业化是建设社会主义新农村的关键举措.本文旨在从建设社会主义新农村的生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主五个要求入手,分析农业产业化对社会主义新农村的巨大推动作用.     

新农村背景下的农民科技文化素质探究

党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。要实现这一历史任务,迫切需要千千万万科技文化素质高的农民。目前,我国农民的科技文化素质整体处于较低水平,农民接受教育的年限较短,专业技能水平相对落后,这与社会主义新农村建设目标相比有很大差距。为此,必须通过加大农村教育的资金投入,改革农村教育体系,营造农村浓厚的科普文化氛围,发挥农业科技能手和致富能手的示范带动作用等措施,切实提高农民的科技文化素质,为社会主义新农村建设提供人才保证和智力支持。     

习近平的民族观略探——兼论少数民族青年的培养

习近平总书记继承了马克思、毛泽东等马克思主义者的民族思想,立足新时代历史方位,牢牢把握民族工作这条主线,提出了具有新时代特征的马克思主义民族观。习近平的民族观主要包含民族和平、民族团结、民族发展等内容,以此为指导加强对少数民族青年的培养,要让少数民族青年充分认识到民族团结的重要性,准确界定少数民族青年培养的内容,着重培养少数民族青年干部,为少数民族青年搭建发展平台。     

从《德意志意识形态》"费尔巴哈章" 探究马克思早期宗教批判的转向

马克思早期宗教批判是马克思主义哲学形成过程中的重要理论,对于理解唯物史观具有不可替代的作用。宗教批判贯穿了马克思早期哲学的发展及其转向,在《德法年鉴》时期实现了重大转向,马克思在批判以鲍威尔等青年黑格尔派宗教批判思想后,将宗教问题的根源指向市民社会。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深入分析私有财产与异化劳动的基础上,逐渐将宗教、法律、道德等意识形态指向了物质生产,最终在《德意志意识形态》中将宗教问题归纳于经济基础决定的上层建筑的范畴中。简言之,马克思宗教批判伴随着唯物史观形成的过程,重新考察马克思宗教批判思想,能够深刻把握马克思哲学转向政治经济学的理论动机。     

为乡村振兴配好“第一书记”

第一书记是党和政府为推进农村精准扶贫而提出的一项重要举措。乡村振兴战略背景下,为进一步发挥第一书记对提升农村治理能力的促进作用,需因村选派、科学培训、有效管理,同时要为第一书记履职提供可靠保障。     

领导干部要带头树立良好家风

领导干部带头树立良好家风是全面从严治党向纵深发展的现实需要,是着力净化党风、政风、社风的迫切需要,也是培养党和人民需要的社会主义建设者和接班人的共同需要。但目前,仍有少数领导干部存在着党性修养缺乏、表率意识不强、自身家风不正、权力观扭曲等问题。为此,要通过坚定理想信念、增强纪律意识、发挥其“关键少数”作用、将严管与厚爱融入家风教育等路径,引导领导干部自觉带头树立良好家风。     

论党的十六大以来对解决农村民生问题的探索

党的十六大以来,党中央从世情、国情以及党情进行全面分析,认识到解决农村民生问题的紧迫性和重要性。针对当前农村民生存在的问题,中国共产党建立健全促进农民收入的持续增长机制,将农村义务教育全部纳入公共财政范围,加快建立全农村社会保障体系,同时扩大公共财政覆盖农村的范围,为解决农村民生问题提供了坚实的政策保障。通过这些探索,使我们认识到改善农村民生,在政策制定上必须坚持以人为本,把农民利益放在突出地位,把公平正义贯穿解决农村民生问题的始终,把统筹兼顾作为解决农村民生问题的根本方法。     

《一二六指示信》是我党在东北策略方针的重大转折

1933年1月26日,中共驻共产国际代表团(简称中共代表团)向中共东北党组织发出了《中共给满洲省委各级党部及全体党员的信》(《一二六指示信》),明确提出了在东北建立反日统一战线的策略方针,标志党在东北策略方针的重大转变。