有担保债权在公司重整程序中的限制

在传统破产法上,有担保债权一直处于一种较为优越的地位,无论是破产清算程序还是破产和解程序,都较少对该种权利及其权利人产生实质的影响。重整制度的出现打破了这一既有状态,为了实现债务人重建与复兴的目标,需要对有担保债权的内容及其行使进行必要的限制,这种限制应具体反映在重整法律的制度设计中,如此既能够完成债务人重建与复兴的目标,也能同时兼顾相关债权人的利益。     

身在异乡 心在天堂——游走在香格里拉的路上

香格里拉是我一直神往并倍感神秘的地方。去年十月，一个偶然的机会，我和几个“驴友”到了云南，最后一站来到香格里拉。往返七天的旅程，竟让我失魂落魄，找不到自己，找不到回家的路，只因为，已、依然在游荡，游走在天堂的路上。     

张君劢与“科玄论战”再审视

张君劢曾是“科玄论战”中的“一造”主角。他的《人生观》演讲引发的思想大论战有着深厚思想文化背景,是继五四新文化运动之后新旧文化思潮斗争的继续,是中国20世纪初文化思想领域的又一次交锋。“科玄论战”不仅是关于“人生观”的论战,而且与选择何种社会改造方案联系在一起。这场论战虽然失败了,但却成就了新儒学的一代开拓者。     

创建警校特色的校园文化 提高校园文化的德育功能

公安部“八五”教育训练规划中曾明确指出，公安教育必须为公安工作和公安队伍服务，公安队伍建设和公安工作必须依赖公安教育。当前警校的教育要真正适应公安工作的客观需要，就必须加大教改力度。笔者认为，在进行多层次教改的同时，以校园文化建设为切入点，创建警校特色的校园文化精神，并切实发挥其育人功能，是一个极为重要的问题。一、校园文化的结构和基本功能校园文化作为社会亚文化现象，是指学校课堂教学以外，以校园为活动背景，以校园精神为主要特征，以广大师生为主体共同参与的一种校园文化氛围。它包括校容校貌、校风学风等…     

用文明实践提升城市品位--天津新时代文明实践巡礼

天津市在新时代文明实践中心建设中,努力打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众的“最后一公里”。截至今年11月底,天津已建成区新时代文明实践中心14个、镇(街)新时代文明实践所228个、村(居)新时代文明实践站5121个。这些不同层面的新时代文明实践中心协同联动各展优势。