创先争优在党的先进性建设中的理论意义与实践意义

先进性是马克思主义政党的生命所系、力量所在。面对新形势新任务新要求,中国共产党只有自觉顺应时代要求和人民愿望,不断加强和改进自身建设,永不自满,永不懈怠,实事求是,不断创新,才能始终保持和发展自己的先进性,始终成为全国各族人民的主心骨和中国特色社会主义事业的领导核心。党中央关于开     

清代“科道合一”得失之再认识

清雍正年间的科道合一,是我国古代监察法制发展史上继台谏合一后的又一次重要变革。这一改制,使得六科给事中转隶都察院,并于客观事实上造成了我国古代监察法制中谏议制度的终结。通过对比科道合一前后六科给事中的权责变化,以历史辩证法为分析进路,认为科道合一在巩固皇权和稳定国家政权、实现监察机构和组织的规范化建设等方面发挥了应有的实效;然而,皇权专制下的科道合一更是加深了皇帝专权的力度,并在一定程度上加剧了清中后期的官场腐败。     

开展党员先进性教育活动培养合格建设者和可靠接班人

党的先进性是党的生命所系、力量所在,开展党员先进性教育活动是党在新世纪新阶段推进中国特色社会主义伟大事业的战略需要,也是加强党员队伍建设的紧迫任务。高校作为党的事业的重要组成部分,肩负着培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重任,因此,在高校开展党员先进性教育活动具有十分重要的意义。一、高校开展党员先进性教育活动的必要性高校不仅是先进文化、先进生产力的传播地,而且肩负着创造先进文化和先进生产力的重任。同时,高等学校作为教书育人的机构,担负着培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的光荣职责…     

学习贯彻十六大精神实现创建世界一流大学的新跨越

十六大是我们党在新世纪召开的第一次代表大会,也是我们党在开始实施社会主义现代化建设第三步战略部署的新形势下召开的一次十分重要的代表大会。十六大报告,从历史和时代的高度,深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么目标等重大问题,对建设中国特色社会主义经济、政治、文化和党的     

发展繁荣人文社会科学 建设世界知名一流大学

2002年4月28日,江泽民总书记视察中国人民大学,发表了重要讲话。在讲话中,江泽民总书记提出要把中国人民大学建设成为“以人文社会科学为主的世界知名的一流大学”,这使中国人民大学全体师生倍受鼓舞,我们一定要深入学习领会江总书记重要讲话精神,进一步解放思想,与时俱进,积极推动我国哲学社会科学事业的发展繁荣,努力加快我校创建“以人文社会科学为主的世界知名的一流大学”的进程。 一、必须坚持“解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新”的思想路线,在办学中实践“三个代表”的重要思想 哲学社会科学,主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决理论认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学,具有探索社会政治和经济发展规律,继承和发展人类文化成果,推动社会进步和发展的重要功能。“三个代表”重要思想,是新的历史条件下毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是当代中国马克思主义发展史上的又一个里程碑,是当代中国科学世界观、人生观、价值观的核心内容,是当代中国哲学社会科学的最大理论成果。因此,江泽民     

立足党和国家事业长远发展抓好学生党员发展工作

高校是培养社会主义建设者和接班人的重要阵地, 能否始终坚持“三个代表”重要思想,成为中国先进生产既要培养学生掌握扎实的专业知识和过硬的专业本领, 力的开拓者、中国先进文化的弘扬者和中国最广大人民又要教育学生树立坚定的理想信念和远大的政治抱负, 根本利益的维护者,事关党的事业发展,事关国家繁荣认识和掌握马克思主义的科学理论,立志成为社会主义 昌盛,事关民族伟大复兴。事业长远发展的中坚力量。中国人民大学作为我党创建 由于我校长期以来积淀下来的优良革命传统和校的以人文社会科学为主的、具有优良传…     

“说法是看法的表达”

瑞环同志这部《看法与说法》,是他近年来继《学哲学用哲学》《辩证法随谈》《务实求理》三部大作之后的第四部。前三部一出,洛阳纸贵,大多是干部群众自费购买,一气读完,反复摩挲,出口引用。这是多年少见、十分希罕的美谈呢！     

发展繁荣人文社会科学建设世界知名一流大学

2002年4月28日,江泽民总书记视察中国人民大学,发表了重要讲话.在讲话中,江泽民总书记提出要把中国人民大学建设成为"以人文社会科学为主的世界知名的一流大学",这使中国人民大学全体师生倍受鼓舞,我们一定要深入学习领会江总书记重要讲话精神,进一步解放思想,与时俱进,积极推动我国哲学社会科学事业的发展繁荣,努力加快我校创建"以人文社会科学为主的世界知名的一流大拳"的进程.     

秦律婚姻家庭关系探索

云梦秦简的出土,扩大了我们研究秦律的视野,也使我们对秦律有关婚姻家庭关系的规定有了较多的了解。本文拟就此进行一些探索。在奴隶社会,婚姻家庭关系主要是伦理道德范畴的问题,只有在财产和政治权力的继承上才表现为法律意义。周“礼”对婚姻家庭关系的要求反映了这一点。春秋战国是我国从奴隶社会向封建社会过渡的转折时期,出现了公布成文法的潮流。在     

秦律婚姻家庭关系探索

云梦秦简的出土,扩大了我们研究秦律的视野,也使我们对秦律有关婚姻家庭关系的规定有了较多的了解。本文拟就此进行一些探索。在奴隶社会,婚姻家庭关系主要是伦理道德范畴的问题,只有在财产和政治权力的继承上才表现为法律意义。周“礼”对