石景山有个“老街坊”

正北京市石景山区的"老街坊",是继"西城大妈""朝阳群众""海淀网友""丰台劝导队"之后,在基层社会治理中逐渐发展壮大的新生群众力量。"老街坊"发端于石景山区八角街道。2013年底,为实现"就近养老",让老年人在家门口享受周到细致的养老服务,八角街道成立了石景山区第一家社区养老驿站。经过不断探索,逐步形成一种新型的居家养老模式,被冠以"老街坊"品牌。2016年,石景山区被确定为国家级居家和社区养     

语言同化与城市新移民的社会融入

语言同化在城市新移民的社会融入过程中起着越来越重要的作用,语言同化在一定程度上拓展了人际关系网络及社会空间。在语言的外显功能即语言对新移民城市融入的影响上,普通话和迁入地方言作为强势语言对新移民的政治融入、身份认同、文化融合、职业适应有着显著的促进功能,但新移民的母系方言也面临着异质化、弱化问题,不利于多元文化的传承与保护,其发展态势值得关注。     

大学生消费行为与家庭背景的关系——基于在杭高校的调查

当今大学生是一个庞大而特殊的消费群体,在社会各方面因素的影响下,他们的消费心理、消费观念、消费方式等也不尽相同。然而,由于大学生还未迈入社会,他们的经济主要来源于家庭,是纯粹的消费者,属于＂寄生型＂消费者。本文主要通过对当前在杭高校大学生消费现状及其家庭背景的调查,分别探讨他们的消费行为与其家庭背景之间存在的相关关系。     

到荞麦园去

民以食为天。今天的国民虽然腰里鼓了，吃的东西多了，可真的要是来了朋友、同学、战友，到哪里摆桌请客还是要费些心思的。近些年，私家菜特色馆盛行，人们之所以趋之若骛，除了饭菜高档好吃，给请客的面子抬点儿外，最重要的就是隐蔽性。     

领导干部必须讲政德

正2018年3月10日上午,习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调,领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。中华民族向来倡导做人要有道德,为官要讲政德。所谓政德,就是领导干部在政治生活、公共管理以及个人日常生活中应当遵守的道德准则和行为规范,是领导干部群体应当具备的职业精神和道德操守。中国共产党作为执政党,其党员干部的政德既要体现党的性质、宗旨和使命     

牛传染性鼻气管炎病毒SYBR GreenⅠ实时荧光定量PCR检测方法的建立

为了检测牛传染性鼻气管炎病毒,本研究建立了牛传染性鼻气管炎病毒SYBR Green I实时荧光定量PCR检测方法。通过设计特异性引物扩增病毒基因,将扩增的目的片段(119 bp)连接到pMD19-T载体中,构建重组质粒。将重组质粒作为阳性标准品,用于SYBR Green I实时荧光定量PCR检测方法的建立。结果显示,特异性引物扩增的目的片段约为119 bp,符合预期的大小,经测序鉴定所扩增的目的片段正确。敏感性结果显示,用该方法检测阳性质粒标准品的最低限度为3.04 X101 copies/mL,是Nano-PCR的10倍。将牛病毒性腹泻病毒、牛呼吸道合胞体病毒、牛副流感病毒3型与牛传染性鼻气管炎病毒进行特异性检测。结果显示,只有牛传染性鼻气管炎病毒被检测到,其他病毒均未有特异性的扩增曲线,表明该方法的特异性良好。批内和批间重复变异系数均小于1%,显示该方法具有良好的重复性。用建立的方法对20份疑似IBRV的临床样品进行检测,并与Nano-PCR检测方法进行对比,结果显示本方法的阳性样晶率高于Nano-PCR检测方法。本研究建立的牛传染性鼻气管炎病毒SYBR Green I实时荧光定量PCR方法特异性好、灵敏度高、重复性好,可用于牛传染性鼻气管炎病毒的检测。     

13.95公里隧道的守护者

"叮——砰——",凌晨1时,江西省最长的高铁隧道——13.95公里的昌赣高铁万安隧道里清晰地传来敲击螺丝钉的回声,寒冬的冷风也从隧道口呼呼地往脖子里钻,充斥着人的耳膜,这里犹如一个巨型"冰窖"。虽然寒冷,但是工人们的脸上由于工作忙碌不时冒出汗水。他们是赣州工务段万安高铁路桥工区的青年职工,工长温郎郴31岁,这个工区的青...     

大学生网络犯罪的成因与防范对策研究

伴随着科技时代网络技术的不断进步,网络犯罪已成为社会发展过程中的负面产物,且在近几年呈现出不断上升的趋势。而大学生网络犯罪作为我国社会犯罪问题中不容忽视的热点问题,现已受到了社会的高度关注。为探寻我国大学生网络犯罪的成因与防范对策,本文从自身因素、社会因素、家庭因素三方面出发,探讨分析大学生网络犯罪的成因,并以重视学校教育科学引导、强化社会教育政策规范、构建家庭教育隐性功能等为切入点,总结大学生网络犯罪的防范对策,以此提高在校大学生的整体素质,降低大学生网络犯罪的发生率,为社会输出高素质的应用型人才。     

君之所审者三

君之所审者三：一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明於朝者,则不可加於尊位;功力未见於国者,则不可授与重禄;临事不信於民者,则不可使任大官。……是故,国有德义未明於朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信於民而任大官者,则材臣不用。