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131.
闲言碎语     
人们生活习惯了的东西,好像就是真理,其实也未必然。咱中国人世世代代就有个习惯,在孩子懵懂之中,便要其立志将来,当大官、读大书、做大老板,女孩儿长像稍稍水灵点,左看右看都像演员。所以三岁背诗百首,数数千余,人前背后夸赞孩子聪明有佳。在大人的诱导下,孩子从幼儿园到小学问他们将来志向是什么时,得到回答几乎是千篇一律的当大官、大科学家、大老板或演员,没有几个孩子说将来当个好工人或厨师的。如果那个小孩真的这样说,不仅是丢了小孩本人的面子,也丢了家长及老师的面子。  相似文献   
132.
闲言碎语     
什么叫幸福?什么叫平淡?不同的世界观、人生观、价值观,对幸福和平淡就有不同的看法和解释。在上个世纪四十和五十年代出生的人,他们能找着对象,有一个栖身之所,好就会感到非常幸福。而随着七十年代末改革开放的深入,经济发展加快,人们生活也不断提高,已经不满足于一亩地一头牛,孩子老婆热炕头。  相似文献   
133.
作为一个热爱生活的人,有钱又有闲兰然最好,而在这个世界上,很难二者兼得。回到我们现实生活当中,如今社会竞争十分激烈,有些人为了挣钱披星戴月,常年游走在外,很是辛苦,时下也有很多文化年青人为了创业或生活自在潇洒些,奉行独身主义,这个群体在大都市里势不可当的在扩大着,  相似文献   
134.
闲言碎语     
当今社会生活好了,穿着打扮也像样了,识字的人也比过去多了。可不知怎的,工资涨了也骂,不涨也骂。端着白米饭,碗里埋着肉也骂。挤公共汽车碰着也骂。春天刮大风骂老天爷,冬天暖气不热骂领导,从春天骂到冬天。没有教养的人在骂,有教养的人也在骂。有地位的人在骂,没地位的人因家庭琐事也在骂,无论哪个层次的人都不会因骂而有贬于他们的名声和地位。中国上个世纪30—40年代,代表人物蒋介石委员长,一句“娘希匹”,骂得国民党天昏地暗,人人自危。骂得八百万全军将士,人心焕散,毫无斗志,美式装备军队,确被共产党小米加步枪打到台湾孤岛苟延残喘。可能是因为蒋委员长骂人有术,感染有招,如今台湾很多人就继承了委员长的风范,骂人不分场合地点人物,一向认为相夫教子,操守道德的女人,在台湾也表现的十分疯狂,人纤细文弱,骂起人来却铿锵玫瑰。骂的感觉不泄愤,时而挥拳斗殴,略显威风。但台湾骂人者中,最让我崇拜的当属天下第一骂李敖李大师。遗憾的是我没有机会拜见这位现代派的铁齿铜牙“李晓岚”,如果李大师要招徒子徒孙,我一定会投师门下。  相似文献   
135.
两只黑熊     
金鑫从前叫金散的时候是个狗不理的穷主儿。一次偶然机会,金鑫在地摊发现了一本书,书名叫《姓名与人生》,当下如获至宝,揣回家挑灯夜读。读后恍然大  相似文献   
136.
137.
拓国玉 《共产党人》2006,(22):20-22
新的时代赋予税务工作者新的历史使命。同时,税收理论和实践在不断延伸和创新,在构建和谐社会的目标下,新时期税务工作应注入四种新的“理念”。  相似文献   
138.
甘肃省玉门市人大常委会组成三个调研小组,深入全市各乡镇、街道、市直各单位、驻玉各有关单位,对选举法修改后,市乡人大换届选举工作面临的新情况新问题、以往换届选举的好经验和做法、选区划分、选民登记、投票选举等方面的内容进行了一次全面了解。  相似文献   
139.
社区自治的本质就是实现社区自组织。在社区自组织的理解上,容易形成自组织和被组织、社会与国家在涵义和实践上的对立,即二元论立场。一个社区网的实践表明,社区自组织过程并非独立于政府组织而存在,而是嵌入于自组织和政府组织的相互作用之中。政府在社区中并不简单以制约性的规则力量出现,社区在自组织过程中可以动员政府的资源服务于社区利益。当然,社区在自组织过程中内部可能发生分化而非一体化。社区自组织要承受这种"嵌入"的内在张力,同时也有足够的行动空间来处理与政府组织的合作和妥协,甚至能够促使其作出改变,转而促进社区的自组织。  相似文献   
140.
<正>一个人有审美情趣,有艺术爱好,这是人生所不可与缺的。经常受高尚的文学艺术的熏陶,养成高雅的审美情趣,自然会提升我们的人生境界。在真、善、美三者中,美能统摄真和善。有了对真、善、美的追求,就会有对世俗的超越,对真理的敬畏,对权威的俯视以及对独立精神、创新思想的向往而成长为民族的脊梁,并时时为祖国命运所系,做真正的爱国者和不辱时代使命的社会主义建设者和接班人。2007年8月3日下午4时许,温家宝总理看望为我国的火箭、导弹与航天事业  相似文献   
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