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561.
现代生态文明以较高的环境意识、可持续的经济发展模式、公正合理的社会制度为其主要特征。这样的社会要求人类需求的增长与自然界所能提供的各类资源相适应,人类的生产和消费必须以最小的环境和资源为代价来进行,保证人类社会系统和自然生态系统和谐共处。本文以大兴安岭十八站鄂伦春族聚居区为例,说明民族社会发展与生态环境之间的关系,认为如果不能有效地保护生态环境,不但不能实现民族社会的可持续发展,还可能引发严重的经济社会问题。保护和改善生态环境,提高资源利用效率,是人类总结历史经验,重新审视人与自然的关系做出的理性选择。 相似文献
562.
563.
564.
聂晓阳 《共产党员(沈阳)》2010,(11):54-54
吴建民在外交战线上工作多年。曾任中国驻法国大使、中国外交学院院长、全国政协外事委员会副主任、国际展览局主席等职。本文是他对中国官员和其国际形象的思考。 相似文献
565.
聂大富 《当代世界与社会主义》2012,(1):181-185
马克思这位无产阶级的导师,曾有多少人宣称信奉他的学说,有多少流派的马克思主义涌现!但自马克思主义诞生之日起,就一直有学者和政客将其指责为疯狂的幻想和谬误。20世纪以苏东地区为代表的现实社会主义运动遭遇的挫折, 相似文献
566.
一、全民党的角色和任务以民主的方式组织起来并植根于公民社会中的全民党,对于民主至关重要。在所有的政治组织中,全民党在政治体系和政治过程中扮演着关键角色,有以下两个理由为证:一是全民党能为社会整体制定出妥协性的政治纲领,协调各种社会利益、价值、公民社会倡议和公民组织之间的关系。由于全民党致力于争取多数的选民,在政治辩论过程中它们能构想出可 相似文献
567.
尤韶华 《江苏公安专科学校学报》2012,(2):93-105
吕侯受命于周穆王,在周穆王三十七年伐楚前后,起草赎刑的单刑法规,以周穆王的名义发布,后世称为《吕刑》。《尚书.周书.吕刑》是《吕刑》的发布文告。郭沫若、傅斯年、杨向奎、刘起釪等质疑传统说法,分别以语言、神话和出土文物为标准,单一或多角度地论证《吕刑》为吕王之刑,顾颉刚则认为是魏王之刑。钱穆认为《吕刑》是后起之书。本文对郭沫若、钱穆的春秋战国说、傅斯年、杨向奎的炎帝文明说、顾颉刚的魏刑说和刘起釪的综合说做了述评,对周穆王巡游和征伐之事做了论证,以认定《吕刑》为吕侯起草的以周穆王名义发布的刑事法规,并认定《吕刑》是规定赎刑的单行条例,《周书.吕刑》则是条例的发布文告。 相似文献
568.
569.
聂阿山 《中央社会主义学院学报》2010,(3)
参政党理论必须保持其鲜明的特色,这是实现我国政党制度可持续发展的重要内容和必然要求,是建设高素质参政党的重要标志和基础性工作.从我国政党制度现实运行的总体情况来看,制度化水平在不断提高,但是,民主监督职能的发挥,无论是从体制机制来看,还是在实际操作层面上,都存在着弱化乏力的现象.在着力强调我国政党制度的合作性、整合型、统一性、一致性的同时,一定不要忽略其制度本身所具有的制约性、监督性.我国政党制度体制机制的设计,其本身就包含着制约和监督的内容. 相似文献
570.