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101.
行政诉讼法制现代化及目标模式系统   总被引:1,自引:0,他引:1  
在建立社会主义现代法治国家的进程中,行政诉讼是不可缺少的法律制度。《中华人民共和国行政诉讼法》实施以来,对于改革中国社会现有权力结构、缓解权力与权利之间的紧张压力产生了积极的作用。但由于历史上行政司法合一,官民法律地位不平等和当前人们的法律意识薄弱等原因,使该法在产生积极影响的同时,也伴生了各种异质行为并不断地减损着行政诉讼的现代化目标。为此,在行政诉讼法制现代化  相似文献   
102.
人民法院的审判工作,在国家的经济建设逐步走向法治的潮流中,正在不断地显示出极其重要的职能作用。随着市场经济的发展和地区之间乃至国际之间交往的扩大,审判机关如何适应经济发展的需要,更好地运用审判职能,为改革开放和经济建设服务,已成为一项重要的课题。  相似文献   
103.
广义的“文化”概念内涵意趣深长,其定义目前约有200种左右.因此,我们很难择定其一为万无一失的界说.但“文化意境”涵纳的自然“与社会的人化”、“人类活动与生活的文明化”,却是人们普遍认可的内容.马克思正是在这种意义上展开其理论路向的.马克思指出:“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”.此处,“环境的改变”也即人“通过实践创造对象世界,改造无机界”.“创造”的韵致标示了它并非一般的物质生活活动,而是文化创造活动——“使环境人化”的活动.“人的活动”体现着人的文明发展,也即人不断地“向文而化”,使自身不断地脱却原始性和野蛮性而向越来越高级的人性水平发展.二者的一致性表征着人的价值,而“革命的实践”又是该价值的命脉所系.由此可见,“革命的实践”就是文化创造,或者说是在一定文化意义指导下的实践.离开了文化创造就不是人的社会实践,而是动物的活动了.正是在这个视界下,我们可将马克思“实践观”的文化内涵厘定为“创造和实现人的价值的对象化活动”.把“创造”同“人的价值”关联起来,这在实际上确定了人在实践中的主体地位,并为“文化”指示了一种“人为”而“为人”——亦即人的自我成全——的方向.  相似文献   
104.
自20世纪后半叶以来,各种诉讼外纠纷解决方式的利用和发展,已经成为一种方兴未艾的时代潮流,并逐渐成为与民事诉讼制度并行不悖、相互补充的重要社会纠纷解决机制。尽管我国拥有悠久的以调解制度为代表的诉讼外纠纷解决方式的实践传统,然而由于种种原因,我国诉讼外纠纷解决方式在制度建设和实践运用上都有待改进和完善。基于此,  相似文献   
105.
106.
一名好医师的标准是什么?“博及医源,精勤不倦”,“普及含灵之苦,不得炫己毁人,谋取财物”。这是唐代著名医学家孙思邈在《大医精诚》中的精辟阐述。可见医  相似文献   
107.
钊作俊 《河北法学》2003,21(3):72-75
危险状态是危险犯既遂形态的构成要件而不是危险犯的成立要件。危险状态的存在意味着危险 犯的构成要件齐备,从而构成既遂。危险状态出现以后,即使行为人采取积极的措施消除这一危 险状态,仍然属于危险犯的既遂,而这种既遂和实害犯的中止形态存在着竞合关系。  相似文献   
108.
关于在中国东北促进经济交流和企业投资的方法〔日〕隈部兼作一、关于日本进出口银行与向中国的贷款进入本题之前,先简单介绍一下日本进出口银行。日本进出口银行是1950年根据“日本进出口银行法”建立的政府系统的金融机构,现在的资金约为100亿美元,年贷款额约...  相似文献   
109.
由近代启蒙确立的现代性目标仍是当今世界的主流价值。它主导着以“全球化”为标志的世界历史进程。中国近代启蒙由于在文化模式和历史境遇方面与西方不尽相同 ,因此双方的意义认同系统在真涵与功能方面也存在某种异趣。按照这种历史逻辑根据 ,赋有中国特色的启蒙价值目标对我国的社会主义现代化事业具有如下的现实文化启迪意义 :1 坚持个性自由与为国分忧的统一。 2 坚持个性价值中“德福相济”的原则。 3 在弘扬个性精神的同时 ,坚持“复兴优秀文化传统”与批判“封建文化糟粕”的统一。  相似文献   
110.
社会主义物质文明建设和精神文明建设,同语言文字问题有密切关系,尤其与精神文明建设的关系更密切。 1981年2月25日,全国总工会、共青团中央、全国妇联等单位联合发出《关于开展文明礼貌活动的倡议》,提出开展“五讲四美”活动。这个活动大大推进了我国  相似文献   
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