明末清初天主教与阳明心学关于“灵魂”的论辩

明末清初天主教传教士来华传教,与阳明学者针对“灵魂”问题进行了深入的论辩。传教士认为灵魂是性,而阳明学者认为灵魂是心;传教士认为灵魂不灭,面临着天主的审判,而阳明学者认为灵魂会回归太虚;传教士认为天堂地狱是实存的世界,而阳明学者认为天堂地狱皆是心的反映,对善恶的奖惩不是进入天国或下入地狱,而是良知的满足与否。这些论辩反映出阳明心学是明末清初传教士与本土学者论辩的焦点:传教士对阳明心学持批判态度,阳明心学则是本土学者用以抵制天主教的武器。     

新中国70年民众政治认同演变的现实启示

通过回顾与梳理新中国成立70年来我国民众政治认同的历史变迁进程,在全面总结其经验与教训的基础上,积极探寻和揭示民众政治认同建设的内在逻辑和现实启示。概言之,新中国成立以来民众政治认同演变的现实启示主要表现为:高度重视人民群众的利益诉求,以显著的执政绩效提升政治认同;加快培育法理型政治权威,以完善的制度体系提升政治认同;不断推进马克思主义理论创新,以包容的意识形态提升政治认同。     

夫妻吵架岳父“讨说法”互殴失手女婿被判刑

近日,盘锦市盘山县人民法院对一起女婿失手刺死岳丈一案作出一审判决。女婿失手刺死“讨说法”的岳父被判处有期徒刑三年。 2013年2月19日13时许,被害人蔺某来到盘山县高升镇边北村自己女婿宋宝武家中,欲与女婿理论其与女儿吵架致女儿喝药一事。当宋宝武在屋内正要拿水果刀削苹果且发现苹果在垃圾桶里时,因听见有人敲门,宋宝武在开门时水果刀还未放下便去开门。     

社会转型期农村基层政府的信任危机及其化解之道

社会转型期,我国农村基层政府的信任危机导致各种越级上访和群体性事件的频发,不仅给农村的社会和谐稳定造成了冲击,而且会损耗中央政府的合法性资源。变异的政策运行、错位的政府角色、失衡的利益格局以及非理性的问题归因是造成农村基层政府信任危机的主要原因。扭转这种局面需要加强政策的执行力,合理定位政府角色,建构互信通道以及构建利益均衡机制。     

青年毛泽东的社会主义心路探源

青年毛泽东的社会主义思想“起点”由三股理论源泉汇聚而成。它们是:人类前途之展望———追求合规律性与合目的性统一的“大本大源”;个体生命之意义———精神个人主义;实践理性之真谛———实事求是的现实主义态度。毛泽东据此构成了原初的社会主义心路:立基于社会主义及历史发展的客观规律之前提,肯定个人投身这一运动的终极关怀意义,然而又揭示出实现社会主义的道路曲折性,要求对实践取现实主义的态度。在这种思维结构中,既隐藏着毛泽东思想发展的潜势,也含纳了毛泽东晚年失误的主观元素。为此,我们不能用绝对真理的标准来要求毛泽东。     

服务品牌研讨会

本刊讯 日前,北京市百货大楼党委、工会联合召开了服务品牌汇报研讨会。 会上,18位服务品牌营业员先后进行了汇报研讨。全国劳动模范卢秀岩结合自     

跨越东西文明的中国现代化路向 --瞿秋白的社会主义价值心路述评

在中国的社会主义思想史中,瞿秋白的学理是其中不可或缺的一环;在某种意义上,如果我们不了解瞿秋白的思想,就不能把握中国式社会主义的演进正脉.客观言之,在瞿氏自成体系的社会主义价值心路中,既涵纳常人难以见及的真知灼见,又含有无可规避的历史局限性;这些都为我们今天建设有中国特色的社会主义留下了深刻的启示.     

一套反映干部教育新要求的佳作——读杨春贵教授主编的“重大理论与实践100例”系列读物

当人类社会跨入21世纪的时候,我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。完成这个奋斗目标,发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措。中国的建设和改革离不开世界。国际局势正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈。这对我国来说,既是机遇,又有挑战。     

常用字和通用字

有些同志讲话、写文章,常爱用些生、冷、怪、僻的字,以致让人不查字典便不能解其义。如果是有关学术文章、学术讲座,还情有可原,可我们是在做思想政治工作,讲革命道理,写宣传文章,理应是听得懂、看得懂的人越多越好。有些同志所以喜欢用生、冷、怪、僻字大概是为了显示其